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第8章 愤怒是一把火（第3页）

说任何话，缓和一下气氛对你来说是很重要的。

常听人说：“我就是咽不下这口气，一定让他瞧瞧我的厉害!”“我非得讨个公道不可，我豁出去了。”这些人心里并不明白“一念火起，害己毁身”的道理!

我们也许看到过交通拥挤的十字路口红绿灯失控时的惨状，整个路面成了车的海洋，不耐烦的司机在里面鸣笛叫喊，喇叭声充斥于耳，整个交通处于瘫痪混乱状态，如果没有交警的管理疏导，不知道会拖延到什么时候，造成什么后果。同样，如果人人都情绪失控，这世界又会怎样呢？

愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分泌发生强烈变化，这些大量的荷尔蒙或其他化学物会对人体造成极大的危害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

她和他经常吵架，每次两个人互不让步。其实并没有什么原则性的大问题，无非是一些鸡毛蒜皮的小事。

有一天他们又吵架了，他买衣服时她给做参谋，他喜欢暖色款式较新潮的那种，而她认为他的气质更适合穿冷色调的那种。他没听她的意见，她有点生气，两个人又开始吵了起来。当初兴冲冲来买衣服的好心情全没了，两人分头负气而走。

她说她受不了他的大男子主义，他说他受不了她的过强个性，最终决定分手。分手前他去找心理医生。医生听了他的话后，笑了笑说，可以理解，锅和碗也有相碰的时候呢，何况天天在一起的两个人？吵架说明你们都在乎对方啊!

刚说完这些，医生对他破口大骂，说他忘恩负义，说他花心，说他没有责任心。没缘由地白白挨医生的骂，他心里很生气，几乎有点愤怒。就在他准备对医生进行毁灭性的狂轰烂炸时，刚才脸色阴沉的医生一下子笑容可掬地说，你先别急着骂我，数十下后骂我也不迟，数完后我情愿接受你的骂。

他心里念：1，2，3，4，5，6……数到十的时候他已心平气和，根本骂不起来。他觉得医生的这个建议很好笑，不由得笑了起来。

最后医生语重心长地告诉他，你这样的情况我见多了，对每次心事重重地来咨询的人我说得最多的一名话就是：把对方放在第一位，数10下再生气。我让他们数1的时候想刚开始给对方留的好印象；数2时想对方对他的好；数3时想自己对对方的好；数4时想所有关心你们爱情和生活的人对你们的好；数5时再设想两个人组建家庭后美好生活和感情；数6时想自然已经把对方不可分割地融入自己的生命，更应相互珍惜；数7时就难免有了磨擦和矛盾，再进一步想，既然我中有你、你中有我，何必太在乎对方的不足呢？数8时你已发现尽管两人都有不足，但要携手面对漫长人生的风风雨雨，何必彼此过不去呢？数9时你已经没有心思去想对方的不好了；数10时一切因小事而生的气早已成为过眼烟云，只有珍惜和把对方爱得更深的责任，幸福都来不及，哪还气可生呢？

他记住了医生的建议，每当她因小事而生气时，他总是笑着忍让、宽容、哄着安慰。实在不行了他就数数，数不到10秒钟气就消了。一年后他们幸福地走进了婚姻的礼堂。几年过去了，他们从没象以前一样吵架，因为他有了个小小秘密：把对方放在第一位，数十下。

一个人不生气，关键在于心态转变。生气时请在心里从一数到一百，然后再说任何话，缓和一下气氛对你们来说是很重要的。每个人都应当尽量去学习宽容、大度、理解，不可以只想到自己的感受，不可以凭意气说话或行事。

不生气是修来的福气

脾气应服从于理性和良知，主宰自己的人

能够控制脾气，变激情为作善而不是作恶的动力。

有一种人动不动就生气，习气很难改，他也知道生气不好，他也不想生气，可是偏偏他就是不能不生气。遇到这种情形，需要下点功夫练习。生气的时候，要把注意力放在自己的呼吸上，心里想着：我能够呼吸实在是很幸运。这么做情绪就会慢慢地稳定下来。

我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减少，受伤害最大的是自己。爱生气的人没有福气，也没有人缘。脾气应服从于理性和良知，主宰自己的人能够控制脾气，变激情为作善而不是作恶的动力。

苏东坡被贬官到瓜州，时间久了，和金山寺的住持佛印禅师成为至交，两人经常在一起参禅悟道。苏东坡本是聪慧之人，他自己也感觉对于禅已经领悟得差不多了，就提笔洒墨，写了一首禅理诗，派人送到江对面的佛印禅师那儿印证。

那首诗是这么写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”八风是指每个人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，因为它们能影响人之情绪，故形容为风。这首诗的大体意思是说：我苏东坡已经参禅悟道，人间的毁誉荣辱，早已不放在心上了。

佛印禅师看了之后皱了皱眉头，觉得苏东坡还没有彻底领悟，有必要再对他进一步点醒，就顺手在诗后面批了两个字返还给他。苏东坡满以为自己的这首禅理诗会受到禅师的赞叹，一看气了个半死，原来上面写的评语竟然是“放屁”!

苏东坡气愤得难以忍耐，连夜乘船过江，要去找佛印算账。“怎么说我们也算是至交，就算我写的诗不入你的法眼，你也不用这么侮辱我啊!”苏东坡气愤地问道。

佛印禅师听了不由得哈哈大笑，反问道：“好一个‘八风吹不动’!怎么这会儿就‘一屁打过江’了呢？”ゴ耸保苏东坡惭愧不已，连忙向佛印道歉。从此修心养性，虚心求道，留下了不少新颖、生动、形象、深刻的禅理诗，并在世间广为传诵。

怒火在佛法中，又称为无明火，还包括了怨恨、忿怒和仇视。对于个人非常在乎，能够顺自己的意就很欢喜，可是往往我们在世间上不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火气，这就是无明火。

那么，如何解决这些问题呢？首先要知道生气是没有用的，生气的结果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别人的意见，体谅对方究竟是怎么一回事，这样就不会肝火上升了。

有一天，仙崖和尚在街上走，看见有一对年轻夫妇在打架。男人打女人，女人哭喊道：“你杀了我吧!我不活了!”仙崖和尚便接口说：“死了好!死了好!死了我好为你超度!”夫妇二人听了这话，吃了一惊，也不打了，也不吵了。

仙崖和尚问明打架原因，原来是女人早上做饭把饭煮糊了，男人一生气，便动了手。仙崖和尚听了一笑，便做了一首偈诗给夫妇二人：“富山白雪朝日融，今朝米饭煮即融，夫妻吵架睡即融。”

饭煮糊了，再煮新饭就是了，为此小事何必打出手？人常常为一点妄念迷心，便生出嗔怒烦恼，结果扰乱了本来平静、幸福的生活。凡事往开处想，这样就能化解矛盾，使生活变得和谐融洽。

世界间有三种人：一种是像刻在岩石上的字似的人，常常生气，其怒气有如刻的字，长久不失。一种是像写在砂上的字似的人，虽常常生气，其怒气像写在砂上的字很快就会消失。第三种是像写在水上的字似的人，即使听到他人的恶口，不愉快的言语，也不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。你说哪一种人快活、自在？

修炼涵养的功夫

发脾气是愚痴，没有涵养的功夫；不发脾气就有智慧。

一个人应该学会控制自己的情绪，将怒气转化为有建设性的工作。

很多人容易发怒，跟自身涵养的功夫不够深有关。涵养修炼到一定很深的程度，不但没有妄想，而且脾气也小了，烦恼也少了，人品高了，气度大了。其实，心地透明，了无一物，气又从何而来？

从前，有一个老和尚，常起嗔恨心，常有火气，遇到事情爱发脾气。他也不是老发火，没有大事他也不发火。但他是修行人，不同于世间人。佛法认为，有脾气那就是我在，有了我在就不能了生死。所以老和尚就想办法去掉这个我。

后来他就想了个办法，花钱雇了一个专门在身边伺候他的一个世间人，对他说：“我发脾气的时候你给我一个嘴巴子，打一个嘴巴子给一块大洋。”这个世间人成天在老和尚跟前跟着他吃跟他喝，就等着他发脾气。老和尚就不发火，从来不发。世间人就给他做饭，买菜打零杂。

这年秋天，有一个大居士来供养寺院，拉了一车粮食。作为一个寺院的庙主来讲，这一年的吃喝就有了保证。老和尚想，这个大居士来了，最起码我们应该表示一下欢迎和关心。寺庙的菜也没有什么，平时挺艰苦的，老和尚告诉这个世间人，你上街里去买点菜，好招待招待这个大居士，人家来一趟挺辛苦的。

世间人说好，就去了。老和尚跟着大居士一起卸粮食，卸完粮食就唠一些事情，左等右等，世间人还没回来。快到中午了，世间人还没回来。老和尚真着急了，着急也没办法，当着居士的面不能说什么。

居士一看：怎么也没预备饭呢？我走吧。居士就走了。这时老和尚脸就下不来了，寻思：人家这么辛苦送来粮食，我们就做顿饭买个菜就弄不到，你说太对不起人家了，另外你得罪人了，将来过年谁给你送啊？

老和尚越想火越大，越想越有脾气：这太不应该了!买东西也不是到哪个地方买不来，你买个菜到市面很近，顺手就买，你就不回来。你太耽误事了，平时你什么事都不耽误，一到关键时候你给我耽误事。

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