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第5章 在痛苦中解脱（第2页）

一位父亲教他5岁的儿子使用剪草机，父子俩正剪得高兴，电话响了，父亲进屋去接电话。5岁的孩子把剪草机推上了他爸爸最心爱的郁金香花圃，孩子的父亲出来一看，脸都气青了，眼看他的拳头高高举起。这时母亲出来，看见满目狼藉的花园，顿时明白了是怎么回事，她温柔地对丈夫说：“喂，我们现在人生最大的幸福是养孩子，不是在养郁金香。”3秒钟后，做父亲的不再生气，一切归于平静。

还有一个故事，是说有位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花了许多时间种兰。一次他要外出云游，临行前交待弟子：要好好照顾兰花。禅师走后，弟子们细心护理着兰花。有一天，在浇水时还是不小心将兰花架碰倒，兰花盆跌碎了。弟子们非常恐慌，打算等师傅回来后，向师傅陪罪领罚。禅师回来闻知此事，他不但没有责怪他们，反而说：“我种兰花，一是用来供佛，二是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”

故事中的母亲和禅师都是懂得生活智慧的人，因为他们知道种花、养花是为了让生活更美好的手段，而不是生活本身，更不是生活的目的。而人们不快乐，常生气，有烦恼，常常是因为做事太计较得失，而忽略了自己的本来目的。

平日里生气、烦恼的时候，我们都该问问自己：我是为了生气才种花的吗？我是为了烦恼才上班的吗？我是为了不快才交交朋友的吗？我是为了苦恼才结婚的吗？如此这般，我们在生活里就不会生那些无谓的气了。

一切所谓的烦恼、气愤，都是梦幻如空。他骂我，误会我，我不生气；赞美我，恭敬我，我也不会高兴，这些都如梦如幻。烦恼是自己造成的，不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。如果我不在意，这对我能造成什么影响呢？

绿水本无愁，因风皱面；青山原不老，为雪白头。生活中之所以会出现痛苦，不过是因为你在乎这些人、这些事，这些痛苦都是你自己要受的，是你自己的选择，赖不了别人。

其实，别人做的事，没有一件是因为你才去做的。他们所说的话、所做的事都是他们自己世界观和价值观的投影。当你能不受别人言行的影响时，你就不会再成为背负无谓痛苦的受害者。

痛苦是因为修养不够

只有你自己才能真正伤害你自己，而不是别人。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

人生不如意者十之八九，痛苦是不可避免的。人们对于自身造成的痛苦不易觉察，知道后也容易宽容自己，而对于别人的伤害非常敏感，更是耿耿于怀，不肯原谅。爱至成伤，分手后也难以忘怀，总是感叹：我最心爱的人伤我最深。朋友亦是如此，怎么也想不通：为何最好的朋友伤我最深？

其实，痛苦的根源在于自己。这个世界，只有你自己才能真正伤害你自己，而不是别人。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。你看别人不顺眼，是自己修养不够；你爱发脾气，是因为修养不够，你因为别人而痛苦，也是自己修养不深。

有很多女人以为，分手后的心痛是他伤害了自己。事实或许并不是这样，痛苦仅仅是因为你不再受宠了而已。所以人不应该过多的把责任往别人身上推。其实友情也如此，当你真心的付出时，你希望有更多的最起码也是等同的真诚来划上等号，但生活偏偏是不等号，友情也会有心痛，然后伤痕。受伤真的没什么？路还是要一样的往前走。

如果一个人可以伤害你，并不是因为他真的能伤害你，是你给他机会让他来伤害你。为情所伤的男女，不要站在原地傻傻的等待对方回来。人生匆匆，时光易逝。你的人生还有很多重要的，有意义的事要你去做。爱情，不是我们来这个世界的唯一目的，我们不是也为了某个人来的。没有什么痛苦是我们不能承受的，没有什么人是我们不能放弃的。有时我们觉得他很重要，并不是他真的重要，而是我们在心里过于依赖他，把他的优点无限的扩大了。

朋友之间的伤害也会让人心很痛，仿佛能够听到心碎成一片片的声音。关系越近，越觉得伤得深，伤得重，受到的打击一定不会小，甚至怀疑世上是否真的有朋友。朋友的相处，伤害往往是无心的，但也有故意的。我们应该忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助。至于存心伤害你的朋友，你也不要过于伤心，自古高尚的情感从来就需要卑鄙来浇灌。你也不必流泪，被出卖的情感自此已经与友谊无关。你也不必愤怒，不懂得友谊的人不配获得正直者的怨恨。报以微笑吧，正是这伤害成就了你为人的风范。

宽恕别人可以升华自己，而记恨一个人却是在伤害你自己。当人在情感中不能自拔的时候，是最容易迷失自己的，知苦、灭苦，贪、瞋、痴都是在伤害自己，丧失自己内心的平和、祥和是最大的伤害。人应该做到心理绝对的清净，这才是人生本来的样子。

你觉得有多少人伤害过你？有多少次你觉得别人对你不公平？要向前看，原谅他们：这不是为他们而是为你自己，帮你治愈伤痛。当你原谅的时候，你就会以一种崭新的尊敬态度面对周围的人和事，你能精神抖擞地开始做事。

还有一些人为自己吃亏而痛苦。两个朋友在聊天，一个说：“我和别人拿一样多的钱，凭什么我就要多干呢？所以，很多我能做的也不做。”他很忿忿不平。

另一个对他说：“这样你就是自己笨了。在主管看来，你干的和别人一样多，自然也只能拿的和别人一样。你明明比别人强，可是你不表现出来，别人如何知道？如果你做了，主管看不见，那是主管无能。你也就明白了你该换地方了，这里不适合你发展。”

后来，那个痛苦的朋友调整了自己，果然发展很不错。

有时候就是这样，抱怨其实什么都解决不了。因为，那样不是面对，而是逃避，把一切归结于外部因素，而不是反省自己。如果真的懂得反省，有什么好痛苦的呢？

其实，一切都在自己的选择。待遇低，可以通过选择来争取的；受欺骗，可以通过选择来避免的；背叛，可以通过选择来面对的……一切痛苦的根源原本都来源于自己，来源于自己的选择。如果，你修养够，懂得选择，懂得面对，谁能让你痛苦？

万象空幻，达人达观

内心安适，仰俯无愧。从一天到一年，

从一年到一生，都能够心安理得，活得很塌实，。

一个人活在世上，目的是为了追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福？幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西，人们在得到幸福后还会不停的追求更高层次的幸福。所以只能说，幸福是人们追求和向往的境界。

所有的人都渴望幸福，并追求幸福，但人们往往忽略了幸福其实只是点点滴滴的心灵感受。人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安祥，就是在过着幸福的生活。不管他是处在什么样的地位，过着什么样的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。

人有了安祥的感受，才是生命的真正享受。安祥是永不枯竭的幸福泉源。内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够心安理得，活得很踏实。

人若让内心不安，幸福便无从建立。《左传》上有个诸侯楚武王荆尸跟他太太邓曼说：余心荡。意思是说，我最近心乱得很，安定不下来，心里非常烦乱。他太太说：王心荡，王禄尽矣。你既然失去内心的安祥，你所拥有的一切也将会丧失了。隔了没有多久，楚武王果然去世了。所以只有活在安祥里才是真正的幸福，人若能生活在安祥的心态里，就拥有了永不枯竭的幸福泉源，幸福就会永远追随着你。

内心安详是一种达观。宋代文学家苏东坡具有“万象皆空幻，达人须达观”的旷达胸怀，以他心直口快的个性，能屡遭坎坷而保持快乐，是与他身体力行“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的生存哲学分不开的，没有“一蓑烟雨任平生”的放达，又怎能有“也无风雨也无情”的境界？

内心安详是一种荣辱不惊的心态。“扬州八怪”之一的郑燮，人们习惯地叫他郑板桥。乾隆元年（公元1736年），郑板桥考中了进士，当了知县。他做县令，刚直不阿、豁达开朗、清正廉洁，对人民的苦难生活抱有同情态度，并且不满意那些残害人民的官僚，终因得罪贪赃枉法的大官员和豪绅去职。

郑板桥在官场中出污泥而不染，官职被免回到扬州心扉平静如水，并在心底深深渴望还乡后漫步于一方净土之上，尽情享受充满灵性的大自然，从中感受大自然赋于自己的惬意和安详，体悟生命的真实，生活的乐趣。这种旷达超然、不为物欲所累的的人生态度，正是他是真正悟透了“不患得，斯无失”的人生真谛，所以，他一生生活得无拘无束，清心自在，惬意安乐。

做人一定要摆正自己的位置，知道人生潮起潮落的规律，始终拥有平和的心态，永不丢失自己谦虚谨慎和努力勤奋的本色。顺境时能够正确对待别人的赞誉，逆境时能够冷静看待别人的毁谤，这样才能安然度过人生的困难境地，也不至于陷入骄兵必败的泥潭。不要身处顺境就张狂得忘了自己是谁，而一旦身处逆境就情绪低落，感觉万念俱灭，否则的话，失败和痛苦肯定会经常伴随自己。

与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要克制、忍耐人性中的缺点，豁达地对待这些问题。懂得笑看得失、淡观荣辱的人，才是智者。

勇于承受生命之重

勇敢地去承受生命之重吧，用坚强和勇敢地心来

面对同样的生活，一定可以在迷雾里看到太阳的颜色。

人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人间本是一炼狱，我们存于其间，当有承受生命之重的勇气。要勇于直面生活的雨雪风霜，艰难困苦，勇于接受生活的考验。

几年前读《拿破仑传》，我对里面记载的一个故事记忆犹新：

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