子浪小说

第四回三（第1页）

这李家铺子乃是个里外两间的大铺面儿，既能堂食也可外带，早上常供应新鲜的浆子给大家解渴，至于麻萝卜拌的咸菜更是管够儿，从不要钱。麻三儿掏出钱，买了几个刚炸得的热炸糕，扯张干净的草纸裹了，再用草绳将它们拴成一串，拎在手中，待要出门，却在兜中又翻出一大枚，便折回来到柜上，想买碗浆子解解渴。时方才，刚进店之时，由于光线昏暗，又一门儿心思的办差，麻三儿并未关注店内情况；而此时，他心情放松，便发现在里隔间中已坐了一位客人，正背对着自己，大嚼着炸糕。

然而就是这一望之间，却让麻三儿的心中隐隐升起了一丝不详，似乎这团幽暗的身影像是在哪里见过。他一面漫不经心的接过粗瓷大碗，一面在心中细细思量，却始终想不起来，然而那份不详已经变成了恐惧，且在不断的增加，致使他的心几乎就要跳出来了。

那个人一身的粗布裤褂，显得颇为平常，光着脑袋，一根细得可怜的小辫儿耷拉在脑后，两肩瘦如骷髅，端着碗的手在暗影之中显得不太真切，但仅依其形状看来，它必是如鹰爪一般结实有力的。

麻三儿低头吸了一口豆浆，未及下咽，却忽然忆起了什么，几乎被口中的豆浆呛到了。眼前这个土里土气的乡下人，不就是几个月前夜探王府的贼嘛，当时虽未看清他的正脸儿，但仅从其人的身段儿和动作看来，必是此人无疑了。那场惊吓虽然已过去了很久，他也曾想着极力去将之忘记，然而每每在梦中他还是会见到那形如骷髅的干瘦背影，听到那副声如裂帛的干哑嗓音；没错！就是他，他那微微拱起的背，那犹如螳螂一般细长的脖子，是让所有见过他的人永远都不能忘怀的。

强烈的恐惧感让麻三儿有些晕眩，两腿在不由自主的打着颤，幸亏他已经坐到了凳子上，否则这会儿可能就要一跤跌翻，惊动别人了。麻三儿轻轻晃了晃脑袋，这让他稍微清醒了些，他轻轻放下冒着热气的豆浆碗，又轻轻放下那一大枚，便轻手轻脚地站起身，尽量减速慢行，出了铺子。强烈的阳光映出了他头上的冷汗，他尽量压抑着飞奔的冲动，慢慢挤进熙来攘往的人群，这才撒开腿，没命地飞跑起来。

直到他一溜烟儿地奔进王府，那颗悬着的心才算回到肚子里。刚进西跨院，七爷正背着手遛弯儿，一见他满头大汗地跑进来，还以为是他勤谨惯了，如此飞跑是怕炸糕凉了，不禁有些感动。待得七爷走近，正要招呼麻三儿一并坐下，吃饽饽、喝油茶的时候，才发现麻三儿的脸上满是惊恐。七爷毕竟是久闯江湖之人，察言观色间便知道定是出了变故，于是不待麻三儿开口，便用手指了指缸中的水舀，示意麻三儿喝点水再说。麻三儿早已跑的七窍生烟了，他心中似有千言万语想说，却急切间一齐都堵在了口内，连忙三口两口喝完了一瓢凉水，这才喘匀了气，将方才在街上所见一五一十地说了。

若说麻三儿对铺内身影的猜测，似冥冥中自有天数，使得一场阴谋付诸东流，救了无数人的性命。此人当真便是行不更名、坐不改姓的“好汉”，又是贼见了贼打，狗见了狗烦的“豪杰”，郝三青。此贼自负极高，将黑白两道儿的英雄好汉通通不放在眼内，却又心量极窄；他屡屡作下大案，一向手到擒来，何曾吃过如夜探王府的亏，竟眼睁睁叫一个苏拉耍弄，此事若要传扬出去，他这一世“英名”岂不毁了。故而他离府以后，始终猫在左近的乡下，时时探听着城内的动静，一则为了报仇，二则为了盗宝。

起初奉天城也曾出动兵勇配合差役，在四乡八镇中缉捕，可惜终是杳无音信，只得将此案定为悬案，并向上呈报云：“此乃过路毛贼，不足为惧”。待风声稍缓，郝三青便开始遂行计划，他满心以为，一个小小苏拉只需顺手解决罢了，而盗取千年蛇眼才是此行的重中之重。他自忖奉天府必然加强戒备，所以一连几天，只敢在城外徘徊，直到今日清晨才敢混进城来，观观动静。

七爷听完了麻三儿的叙述，面上并无表情，只是抬头看了看天儿，接着又低下头去，默默在原地踱步，如此过了良久，他的眉头才逐渐舒展开来，一丝不易察觉的微笑也浮现在他的脸上。麻三儿见七爷心中已有定数，不觉也喜上眉梢，但他只会察言观色，却不晓得其中的隐情。原来白七爷经过深思熟虑，已然料定，此贼必是冲着老福晋的祭日而来的。

想老福晋虽已去世多年，而每年的这个时候，王府中依然要摆上饽饽桌，请喇嘛僧念经超度，既是为了祭奠死去的老福晋，也有保佑家人幸福安康之意。以王府的惯例，整场法事要持续七七四十九天，方才完结；待到法事之末，府中人早已被折腾得筋疲力尽，不用说捉拿飞贼，即便是普通的毛贼，恐怕也没力气拿了。

七爷既已料定郝三青心中的诡计，却也不敢明目张胆带人擒拿，一旦因此搅了法事，老王爷必然怪罪下来，却也是难以担待的。于是他沉思良久，末了却将目光落在麻三儿身上。他招手叫麻三儿进屋，见左近无人，便悄悄嘱咐道：从今日起需日夜绕府巡视，一旦见有砖石或木桩埋于地下，仅露一角，便来急报，切勿使他人知晓。

论说，白爷既有能力调兵遣将，于城外痛剿匪巢，却又为何不能撒出大队人马，捉拿个把飞贼呢？其实这里面自有他老人家对江湖险恶的考量。话说，自古以来做飞贼的无不喜欢特立独行，他们行踪诡秘，飘忽不定，且警觉异常，只要有一点点的风吹草动，便会立刻隐匿行迹，让你空有千斤力却无有捞摸处。而飞贼虽然躲藏，却是暂时的，一有机会便会再次行窃，让人防不胜防。他们始终躲于暗处，而我却在明处，只要稍有松懈便会着了道儿，所以无论古今，莫不是“不怕贼偷就怕贼惦记”。故而有经验的江湖人若想抓住此类盗贼，须用心腹人在暗中布局，避免打草惊蛇，人多了便要适得其反了。

话说，这轻功乃是外三门的功法，一向鲜有人见。若想练好此功，须先习练内家功法，懂得丹田自然、气归于海、上接下连、周身松活的诀窍；然而光将内功练到了家，外家功夫不过关也是不行的，习练者仍要腰腿灵活，弹力惊人，且更需天赋异禀，要有惊人的纵跳能力才行。民间始终流传着很多关于轻功的传说，百姓们将那些善于高来高去的武林高手渲染得如同天神相仿；然而在现实之中，即便能力超绝的一流高手，也要受限于人的极限而须有借力的物件儿才行。也许是一根矮木桩，也许是砖头、石块，至于武侠小说中所提到的瓦片之类，是断然不可作为借力之物的。那是因为于纵起之时，要意贯足尖，意到则力必到，一瞬间似有千钧之力，一片薄薄的瓦片焉能承受呢？而书中惯于描写的蹿房越脊、滚脊爬坡之类，多是发生在官宦人家的深宅大院，那里都是极厚实的官瓦，又重重叠叠的罗列密实，中间又有胶泥填塞，端的是坚硬无比；而能成为飞贼者，必是武功卓绝，他们用力均匀、柔和，不会轻易蹬踹，故而才有了如此华丽的段子。其实现实中飞贼到了屋顶之上是极少纵跳的，往往都是为了躲避家丁，暂时隐藏而已；倘或不慎在屋顶之上露了行藏，需纵跳之际，也要从屋脊起跳，否则力道过大，可能直接踏破屋顶，漏入了室内。

王府之外广种花卉，四周都是松软土地，倘或要借着此类地面起跳，会比登天还难；只有正门两边筑有石板，却有绿营兵昼夜把守，任何人都是不能靠前的。由此推测，倘或飞贼夜探王府，必要在围墙之外预先埋下石块或埋上木桩用以借力，只要能提前发现这类物件儿，便不难推测飞贼进府的方位，以及作案的大致日期，如此一来便可以知彼知己，百战不殆了。

白爷既已吩咐了麻三儿小心巡视，一面又叫他到集市之上买来炉灰与碎稻草备用，麻三儿虽不解其意，但他向来对白爷的话言听计从，便到集市上尽意挑选，买了整整两大箩筐，藏在屋内。

转眼间府中已到了给老福晋做法事的日子了，一众喇嘛僧人于清晨便齐集府内，他们排列有方，在院中分排坐定，又有僧人吹响长号，其声悠远苍凉，听者无不心静。然而为什么满清王朝上至皇帝，下至公卿，都要信奉喇嘛教呢？这个还要从满清的前身——后金说起。话说对于后金时期的满族政权而言，最大的威胁并非来自大明王朝，而是来自勇猛剽悍的蒙古各部。这其中以察哈尔部及喀尔喀部最为野蛮，时常带兵侵扰后金边境，掳掠妇女，抢夺牲畜，无恶不作。

蒙金双方皆善于骑射，却以蒙古人更胜一筹，他们骤马疾驰，往来如风，聚散由心，飘乎不定，想要仅仅依靠军事手段将其降服，实难达成。不得已，后金领袖努尔哈赤将目光转向了宗教，他发现喇嘛教遍布蒙藏及青海一带，且教义向善，经深思熟虑后，便决定利用喇嘛教统一蒙藏各部，将之拉拢到己方的阵营当中，为己所用。于是在满清入关以前，清王朝便大力推行这一宗教政策，至雍正、乾隆年间已达鼎盛。此举使得蒙藏各部归附了清王朝的统治，并间接助力平定了蒙藏各部与青海间的军事摩擦及叛乱，大大稳定了后方局势，还使得广袤富饶的蒙古草原成为八旗兵勇的大后方，为清王朝能军事统一中原起了决定性作用。因而在这一政策的大力推动下，满清王朝上至达官贵人，下至普通民众，无不笃信喇嘛教，倘有宗教活动，则必以喇嘛当先，这已是不成文的规定了。

这李家铺子乃是个里外两间的大铺面儿，既能堂食也可外带，早上常供应新鲜的浆子给大家解渴，至于麻萝卜拌的咸菜更是管够儿，从不要钱。麻三儿掏出钱，买了几个刚炸得的热炸糕，扯张干净的草纸裹了，再用草绳将它们拴成一串，拎在手中，待要出门，却在兜中又翻出一大枚，便折回来到柜上，想买碗浆子解解渴。时方才，刚进店之时，由于光线昏暗，又一门儿心思的办差，麻三儿并未关注店内情况；而此时，他心情放松，便发现在里隔间中已坐了一位客人，正背对着自己，大嚼着炸糕。

然而就是这一望之间，却让麻三儿的心中隐隐升起了一丝不详，似乎这团幽暗的身影像是在哪里见过。他一面漫不经心的接过粗瓷大碗，一面在心中细细思量，却始终想不起来，然而那份不详已经变成了恐惧，且在不断的增加，致使他的心几乎就要跳出来了。

那个人一身的粗布裤褂，显得颇为平常，光着脑袋，一根细得可怜的小辫儿耷拉在脑后，两肩瘦如骷髅，端着碗的手在暗影之中显得不太真切，但仅依其形状看来，它必是如鹰爪一般结实有力的。

麻三儿低头吸了一口豆浆，未及下咽，却忽然忆起了什么，几乎被口中的豆浆呛到了。眼前这个土里土气的乡下人，不就是几个月前夜探王府的贼嘛，当时虽未看清他的正脸儿，但仅从其人的身段儿和动作看来，必是此人无疑了。那场惊吓虽然已过去了很久，他也曾想着极力去将之忘记，然而每每在梦中他还是会见到那形如骷髅的干瘦背影，听到那副声如裂帛的干哑嗓音；没错！就是他，他那微微拱起的背，那犹如螳螂一般细长的脖子，是让所有见过他的人永远都不能忘怀的。

强烈的恐惧感让麻三儿有些晕眩，两腿在不由自主的打着颤，幸亏他已经坐到了凳子上，否则这会儿可能就要一跤跌翻，惊动别人了。麻三儿轻轻晃了晃脑袋，这让他稍微清醒了些，他轻轻放下冒着热气的豆浆碗，又轻轻放下那一大枚，便轻手轻脚地站起身，尽量减速慢行，出了铺子。强烈的阳光映出了他头上的冷汗，他尽量压抑着飞奔的冲动，慢慢挤进熙来攘往的人群，这才撒开腿，没命地飞跑起来。

直到他一溜烟儿地奔进王府，那颗悬着的心才算回到肚子里。刚进西跨院，七爷正背着手遛弯儿，一见他满头大汗地跑进来，还以为是他勤谨惯了，如此飞跑是怕炸糕凉了，不禁有些感动。待得七爷走近，正要招呼麻三儿一并坐下，吃饽饽、喝油茶的时候，才发现麻三儿的脸上满是惊恐。七爷毕竟是久闯江湖之人，察言观色间便知道定是出了变故，于是不待麻三儿开口，便用手指了指缸中的水舀，示意麻三儿喝点水再说。麻三儿早已跑的七窍生烟了，他心中似有千言万语想说，却急切间一齐都堵在了口内，连忙三口两口喝完了一瓢凉水，这才喘匀了气，将方才在街上所见一五一十地说了。

若说麻三儿对铺内身影的猜测，似冥冥中自有天数，使得一场阴谋付诸东流，救了无数人的性命。此人当真便是行不更名、坐不改姓的“好汉”，又是贼见了贼打，狗见了狗烦的“豪杰”，郝三青。此贼自负极高，将黑白两道儿的英雄好汉通通不放在眼内，却又心量极窄；他屡屡作下大案，一向手到擒来，何曾吃过如夜探王府的亏，竟眼睁睁叫一个苏拉耍弄，此事若要传扬出去，他这一世“英名”岂不毁了。故而他离府以后，始终猫在左近的乡下，时时探听着城内的动静，一则为了报仇，二则为了盗宝。

起初奉天城也曾出动兵勇配合差役，在四乡八镇中缉捕，可惜终是杳无音信，只得将此案定为悬案，并向上呈报云：“此乃过路毛贼，不足为惧”。待风声稍缓，郝三青便开始遂行计划，他满心以为，一个小小苏拉只需顺手解决罢了，而盗取千年蛇眼才是此行的重中之重。他自忖奉天府必然加强戒备，所以一连几天，只敢在城外徘徊，直到今日清晨才敢混进城来，观观动静。

七爷听完了麻三儿的叙述，面上并无表情，只是抬头看了看天儿，接着又低下头去，默默在原地踱步，如此过了良久，他的眉头才逐渐舒展开来，一丝不易察觉的微笑也浮现在他的脸上。麻三儿见七爷心中已有定数，不觉也喜上眉梢，但他只会察言观色，却不晓得其中的隐情。原来白七爷经过深思熟虑，已然料定，此贼必是冲着老福晋的祭日而来的。

想老福晋虽已去世多年，而每年的这个时候，王府中依然要摆上饽饽桌，请喇嘛僧念经超度，既是为了祭奠死去的老福晋，也有保佑家人幸福安康之意。以王府的惯例，整场法事要持续七七四十九天，方才完结；待到法事之末，府中人早已被折腾得筋疲力尽，不用说捉拿飞贼，即便是普通的毛贼，恐怕也没力气拿了。

七爷既已料定郝三青心中的诡计，却也不敢明目张胆带人擒拿，一旦因此搅了法事，老王爷必然怪罪下来，却也是难以担待的。于是他沉思良久，末了却将目光落在麻三儿身上。他招手叫麻三儿进屋，见左近无人，便悄悄嘱咐道：从今日起需日夜绕府巡视，一旦见有砖石或木桩埋于地下，仅露一角，便来急报，切勿使他人知晓。

论说，白爷既有能力调兵遣将，于城外痛剿匪巢，却又为何不能撒出大队人马，捉拿个把飞贼呢？其实这里面自有他老人家对江湖险恶的考量。话说，自古以来做飞贼的无不喜欢特立独行，他们行踪诡秘，飘忽不定，且警觉异常，只要有一点点的风吹草动，便会立刻隐匿行迹，让你空有千斤力却无有捞摸处。而飞贼虽然躲藏，却是暂时的，一有机会便会再次行窃，让人防不胜防。他们始终躲于暗处，而我却在明处，只要稍有松懈便会着了道儿，所以无论古今，莫不是“不怕贼偷就怕贼惦记”。故而有经验的江湖人若想抓住此类盗贼，须用心腹人在暗中布局，避免打草惊蛇，人多了便要适得其反了。

话说，这轻功乃是外三门的功法，一向鲜有人见。若想练好此功，须先习练内家功法，懂得丹田自然、气归于海、上接下连、周身松活的诀窍；然而光将内功练到了家，外家功夫不过关也是不行的，习练者仍要腰腿灵活，弹力惊人，且更需天赋异禀，要有惊人的纵跳能力才行。民间始终流传着很多关于轻功的传说，百姓们将那些善于高来高去的武林高手渲染得如同天神相仿；然而在现实之中，即便能力超绝的一流高手，也要受限于人的极限而须有借力的物件儿才行。也许是一根矮木桩，也许是砖头、石块，至于武侠小说中所提到的瓦片之类，是断然不可作为借力之物的。那是因为于纵起之时，要意贯足尖，意到则力必到，一瞬间似有千钧之力，一片薄薄的瓦片焉能承受呢？而书中惯于描写的蹿房越脊、滚脊爬坡之类，多是发生在官宦人家的深宅大院，那里都是极厚实的官瓦，又重重叠叠的罗列密实，中间又有胶泥填塞，端的是坚硬无比；而能成为飞贼者，必是武功卓绝，他们用力均匀、柔和，不会轻易蹬踹，故而才有了如此华丽的段子。其实现实中飞贼到了屋顶之上是极少纵跳的，往往都是为了躲避家丁，暂时隐藏而已；倘或不慎在屋顶之上露了行藏，需纵跳之际，也要从屋脊起跳，否则力道过大，可能直接踏破屋顶，漏入了室内。

王府之外广种花卉，四周都是松软土地，倘或要借着此类地面起跳，会比登天还难；只有正门两边筑有石板，却有绿营兵昼夜把守，任何人都是不能靠前的。由此推测，倘或飞贼夜探王府，必要在围墙之外预先埋下石块或埋上木桩用以借力，只要能提前发现这类物件儿，便不难推测飞贼进府的方位，以及作案的大致日期，如此一来便可以知彼知己，百战不殆了。

白爷既已吩咐了麻三儿小心巡视，一面又叫他到集市之上买来炉灰与碎稻草备用，麻三儿虽不解其意，但他向来对白爷的话言听计从，便到集市上尽意挑选，买了整整两大箩筐，藏在屋内。

转眼间府中已到了给老福晋做法事的日子了，一众喇嘛僧人于清晨便齐集府内，他们排列有方，在院中分排坐定，又有僧人吹响长号，其声悠远苍凉，听者无不心静。然而为什么满清王朝上至皇帝，下至公卿，都要信奉喇嘛教呢？这个还要从满清的前身——后金说起。话说对于后金时期的满族政权而言，最大的威胁并非来自大明王朝，而是来自勇猛剽悍的蒙古各部。这其中以察哈尔部及喀尔喀部最为野蛮，时常带兵侵扰后金边境，掳掠妇女，抢夺牲畜，无恶不作。

蒙金双方皆善于骑射，却以蒙古人更胜一筹，他们骤马疾驰，往来如风，聚散由心，飘乎不定，想要仅仅依靠军事手段将其降服，实难达成。不得已，后金领袖努尔哈赤将目光转向了宗教，他发现喇嘛教遍布蒙藏及青海一带，且教义向善，经深思熟虑后，便决定利用喇嘛教统一蒙藏各部，将之拉拢到己方的阵营当中，为己所用。于是在满清入关以前，清王朝便大力推行这一宗教政策，至雍正、乾隆年间已达鼎盛。此举使得蒙藏各部归附了清王朝的统治，并间接助力平定了蒙藏各部与青海间的军事摩擦及叛乱，大大稳定了后方局势，还使得广袤富饶的蒙古草原成为八旗兵勇的大后方，为清王朝能军事统一中原起了决定性作用。因而在这一政策的大力推动下，满清王朝上至达官贵人，下至普通民众，无不笃信喇嘛教，倘有宗教活动，则必以喇嘛当先，这已是不成文的规定了。

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