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第2章 梁惠王下（第2页）

曰：“民犹以为小也。”

曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”

曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉③，雉兔者往焉④，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中⑤。民以为大，不亦宜乎?”

[注解]

①囿（yòu）：养动物种花木的园地，古时称为苑囿。②传（zhuàn）：本是指解释经文的著作，这里指文献记载。③刍荛（chú）：这里指割草牧羊和打柴的人。④雉（zhì）兔：雉，野鸡。这里的“雉兔者”指猎取野鸡和兔子的人。⑤阱（jǐng）：捕捉野兽用的陷坑。

[明读]

齐宣王问孟子道：“我听说周文王有一处狩猎场，纵横各七十里，有这回事吗?”

孟子答道：“史册上有这样的记载。”

宣王说：“真有这么大吗?”

孟子说：“老百姓还觉得太小呢。”

齐宣王说：“我的园子，只有四十里见方，老百姓还认为大了，这是为什么呢?”

孟子说：“文王的狩猎场纵横各七十里，割草打柴的去，打鸟捕兽的也去，文王同老百姓一同享用。老百姓认为太小，这不很自然吗?我刚到齐国边界的时候，问明白了齐国最严重的禁令后，才敢入境。我听说在齐都的郊外，有一个狩猎场，纵横各四十里，谁要杀了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪。那么，这纵横四十里的地面，对百姓来说，就是在国内布置一个陷阱。他们认为太大了，不也很自然的吗？”

[品评]

齐宣王努力想做一个明主，他问孟子周文王是否有方圆七十里大的园林。孟子以其一贯设局的方式，肯定的说有。齐宣王不信的问，真的有这么大吗？孟子说，老百姓还嫌小呢。这让齐宣王疑惑了，周文王拥有方圆七十里的园林，尚且被称为圣贤，自己只拥有方圆四十里的私家园林，就被百姓骂为残暴之君。他请孟子给自己解疑。

孟子说，周文王的园林虽大，但与百姓一起拥有；你的园林虽小，但仅属于个人。和老百姓争地，地虽小但百姓仍然觉得大，因为剥夺了百姓的生活之源。和老百姓共享，地虽然大，但老百姓不会觉得大，反而会觉得小。这就是“夺民地，虽小亦害大；予民地，虽大亦察小”的道理。孟子认为仁义是处理国家事务的准则，对待百姓要施仁政，要顺应民心，关心百姓疾苦，与民同忧，与民同乐。

3，怒拔剑此匹夫之勇

怒安民此王者之勇

[原文]

齐宣王问曰：“交邻国有道乎?”

孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛①，文王事昆夷②。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻③，勾践事吴④。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之⑤。”

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇⑥，敌一人者也。王请大之!

“《诗》云⑦：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒⑧，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。

“《书》曰⑨：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志⑩?’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

[注解]

①汤事葛：商汤王事奉葛国的事。葛，古国名，在今河南睢县北，后为汤所灭。②昆夷：亦作“混夷”或“串夷”，是当时在周代西北边境的少数民族。③獯鬻（xūnyù）：我国古代北方的一个少数民族。④勾践事吴：勾践，越国的国君。吴，吴国。吴王夫差在公元前494年打败越国，勾践派人求和，对吴称臣以争取机会，奋发图强，最后终于在公元前273年攻灭吴国。⑤《诗》云：引自《诗经·周颂·我将》，这是祭祀周文王的颂歌。于时：于是。⑥匹夫：普通人。⑦《诗》云：引自《诗经·大雅·皇矣》，是首歌颂周先祖功业的诗歌。⑧莒（jǔ）：西周初分封时的诸侯国。国都在今山东胶县西南。⑨书：指《尚书》。⑩越：违背，厥：用法同“其”。衡行：同“横行”，指作乱。武王：西周的开国君王。

[明读]

齐宣王问道：“和邻国打交道有什么方法吗?”

孟子回答：“有的。只有仁慈的君主才能以大国身份去为小国谋划，所以商汤王曾经服务于葛国，周文王善待昆夷人。只有聪明的君主才能以小国身份为大国尽力，所以太王古公亶父谨慎地结交猃狁、越王勾践恭顺地去吴国听从安排。以大的服从小的，是愿意服从天命；以小的服从大的，是敬畏天命。前者可以拥有天下并保持安定，后者可以拥有自己的国家并维持其安宁。所以《诗经·周颂·我将》中说：‘敬畏天道的神威，才会保持安宁。’”

宣王说：“你的话真高明啊，我有个毛病，我喜欢斗勇。”

孟子回答说：“请君王不要爱好小勇。像那手抚着剑柄怒目相视的人说：‘他怎么能抵挡我呢?’这是普通人的勇敢，只能敌过一个人。请王爱好大勇。

“《诗经》中说：‘我们文王对密须国人的侵略行为勃然大怒，于是整顿好军队，以阻击侵犯莒国的敌寇，以增厚我周的福泽，并回报天下对我周天子仰望的厚意。’这就是文王的大勇。文王一旦勃然大怒，便能使天下的人民得到安全。

“《尚书》说：‘上天降生那些普通老百姓，给他们树立起君主，给他们树立起邦伯师长，为的是让他们帮助上天，在上天的恩宠下抚恤四方。无论是有罪的，还是无罪的，只因有我在这里，天下哪里有敢超越我意志的！’只要有一个人在天下横行，武王就感到耻辱。这才是武王的勇敢呀。而武王也一怒就使天下的老百姓得到了安宁。现在君王也一怒而使天下的老百姓得到安宁，老百姓唯恐君王不爱好勇敢的呀！”

[品评]

齐宣王向孟子请教和邻国交往的方法。孟子讲了上古圣贤商汤和周文王与大国交结，与小国来往的实例。齐宣王很赞同，但又说自己好勇力。

孟子说，一怒就拔剑瞪着对方的人，只能算是匹夫之勇，算不得大勇。只有周文王、周武王那样的人，才算大勇，他们一怒就能击退入侵者，并安天下。私斗之勇不算勇，只有安定天下，使万民安居乐业的勇才是王者之勇。

4，巡扰民则黎民怨恨

问疾苦属百姓所望

[原文]

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