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第476部分（第2页）

夙敌既死，释法神僧也没必要再去中原了。从此，他就落户南蛮，弘法传道。为了感谢神僧大恩，被神僧从瘟疫中拯救的南蛮一支族人，也改姓为释。就是南蛮释氏一族的始祖。

释法神僧不但佛法高深，武功也十分惊人。他从如来神掌心法之中另有所悟，于是创出“六神诀”的绝学。乃是：雷神疾、金刚解、罗汉卸、菩萨灭、观音乱、如来破。

六神诀的每一招，都各具不凡威能。比起同样从神掌中领悟出来的“达摩神剑”或“如意禅”，更加厉害高明得多。释法神僧却只视此绝学为强身健体的法门。毫不藏私地传授给南蛮释氏一族。这就是所谓的“正宗六神决”。

既称正宗，当然是因为另外又存在一套不正宗的六神诀了。原来，摩诃迦罗和释法神僧多年为敌，对于六神诀早已十分熟悉。于是把偷学回来的六神诀，和婆罗门教本身的武学心法互相融合，创出另一套似是而非的六神诀。虽然威力略逊于正宗，但已经远胜婆罗门教本来的武学了。

偷窃神掌法器的图谋败露，摩诃迦罗只能带领门徒前往东方。跋涉了迢迢万里之后，终于来到了中土。也就是天竺所说的震旦。

这时候，中土恰好是东汉末年。群雄混战，天下一片大乱。各路群雄当中，势力最大者，乃是曹操。摩诃迦罗于是想方设法接近曹操，并取得了曹操的信任。企图帮助曹操统一天下，然后籍此广大婆罗门教。

曹操在官渡之战中击败袁绍，统一黄河以北。他意气风发，顺势引军南征，要消灭盘踞南方的刘备和孙权。摩诃迦罗也随军出征，并且击杀了不少帮助刘备孙权的高手。

但中原武林岂容婆罗门余孽作乱？于是正道群豪在道门的正一道掌教，纯阳天师率领下，和婆罗门教众高手大战。最终，纯阳天师一剑斩杀了摩诃迦罗。孙刘联军也在赤壁火烧连环船，大败曹操。曹操元气大伤，从此丧失了统一天下的希望。婆罗门教这个分支，也因此在中途彻底销声匿迹。

时光荏苒，转眼之间，又过去了几百年。隋朝年间，这一支流落中土的婆罗门教分支，出了一位新宗主，名为摩诃叶。

由于当时佛法也已经在中土流传开来，并且大为兴盛。摩诃叶为了振兴教门，于是把婆罗门教进行伪装，假冒为佛门分支，自称极乐正宗，倒也吸引了不少不知真相的愚夫愚妇。极乐正宗势力逐渐壮大，终于和当时还是一名普通皇子的杨广搭上。

摩诃叶雄才大略，智深如海。在他辅助之下，隋文帝杨坚最终废掉了长子杨勇，改立次子杨广为太子。杨坚驾崩，杨广即位，就是史书上赫赫有名的暴君隋炀帝。

但是，摩诃叶又看出了隋炀帝气运不厚，难以长久稳坐帝位。于是再秘密找寻到太原留守李渊的次子李世民，把他收入门下，从小加以悉心教导。李世民天资聪颖，再加上毅力过人，经历九死一生之后，终于练成了极乐正宗当年偷学自释法神僧的绝学六神诀。

李世民气运深厚，正是命中注定的真龙天子。之后他屡获奇遇，不但同样误闯南蛮，学会了释法神僧所留下的正宗六神诀。而且还得到两件神掌法器，修成如来神掌。

另一方面，李世民的师父摩诃叶，原本凭着极乐六神诀纵横天下，所向无敌。但他却不幸遇上了西楚霸王项羽转世的杨玄感，并且惨败于雷刀和紫雷七击之下。为了洗雪战败的耻辱，更为了极乐正宗的存续和自己的野心。摩诃叶决定豁出性命，拼死修练神掌。

于是乎，摩诃叶自残身躯，尽毁六识。眼不能视，舌不能言，耳不能听，鼻不能嗅，身不能动，意不能思。从六识全断的“极空无”境界中，努力“如来破极”，终于练成两式如来神掌：佛光初现，佛动山河。

凭着两式神掌，摩诃叶击败宿敌再世霸王杨玄感，重夺天下第一宝座。更趁着天灾**同时纷起的大好时机，吸纳大量信徒，组成极乐大军，攻城略地，所向披靡。

另一边，李世民凭着另外两式如来神掌：金顶佛灯，佛问伽蓝。打败了修成天魔功的隋炀帝杨广。杨广既败亡，隋朝也完蛋。于是在摩诃叶支持下，大唐建立。李渊登基称帝，却和儿子李世民一样，只是摩诃叶的傀儡。

摩诃叶和李世民，师徒两人之后又经过种种波折，终于迎来了最后的决裂。两人各自施展如来神掌互斗，直令苍天为之动容。结果，已经弃恶从善，并且领悟大道至理，本有机会像释迦牟尼一样成佛的摩诃叶，却放弃了成佛的机会，舍身把走火入魔的李世民救回。他自己却被如来神掌轰得形神俱灭。李世民则从此开创大唐盛世，史称贞观之治。

摩诃叶死后，在他手上兴盛起来的极乐正宗，也就此昙花一现，彻底覆亡。但百足之虫死而不僵，竟又有部分极乐正宗门徒，悄悄回归天竺。

再过二百余年之后，这些极乐正宗门徒的后人里，出了另外一位大智大慧者，名为商羯罗。他吸收了佛法精义，重新振兴婆罗门教。

与此同时，商羯罗也把从中途重新回传的极乐六神诀，再加以改造。虽然根本原理不变，依旧是模仿和借用得成正果的神佛之能。但所借取力量的对象，却完全改变。故此，这套武学便不再是六神诀，应该改称为：婆罗神诀。

婆罗神诀，同样也是六式。分别为尼罗卸、欢喜解、陀罗疾、耆尼灭、黑天噬、湿婆舞。

尼罗，就是阿尼罗。它是婆罗门神话之中的风神。风本无形，任何打击，均不能伤害风。

欢喜，就是大圣欢喜天，也就是象头神。此神神排除一切障碍之神，作战时无比勇猛。

陀罗，就是因陀罗，婆罗门神话中的雷神。在佛教中，称呼为帝释天。

耆尼，就是阿耆尼，婆罗门神话里的火神。能破除黑暗，烧尽不净，降魔除怪，神通广大之极。故又有“杀戮罗刹者”的别号。

黑天，就是奎师那。这个名字，在梵文中意思是黑色，因为黑色能吸收光谱中的七种颜色，代表了他具有一切的吸引力。同时，他也是婆罗门三大主神之一，毗湿奴的化身。关于他的事迹，在婆罗门经典《摩诃婆罗多》之中曾有详细叙述。

湿婆，就是三大主神之中，司掌破坏的毁灭之神。传说，湿婆起舞日，世界毁灭时。湿婆具有灭世之力。故此这终极一招，同样有神惧魔惊之能。威力绝不下于如来神掌。

六式婆罗神诀，堪称震古烁今，甚至比正宗六神诀更强。再以摩诃释达道作为根基推动。摩诃新叶的真正实力，即使和乱世天魔相比，也不见得会逊色多少。显而易见，今天的萧昇，即将迎来有生以来，最为严峻的考验！

803：刀剑归真

关于六神诀和极乐正宗，以及大唐天子李世民的种种过往，原本早已湮没于历史的尘埃当中，再也无人得知。

不过，文天祥丞相所缔造之“万象真藏”，却搜罗了古往今来，浩如烟海的无数知识。而刘伯温又与半座真藏相互结合，前朝历代的无数秘密资料，对“再世诸葛”来说，早已经没有秘密。

萧昇曾经和刘伯温相互闲淡，由此而知道了各种前朝秘辛。所以摩诃新叶只是稍微强调了“婆罗神诀”这个名字，萧昇已经可以立刻联想出前因后果，并由此推测到摩诃新叶的真正身份。

对于萧昇的指认，摩诃新叶也没有否认。经过这段时间运功自疗，他右腿上的伤口，已经彻底痊愈。骤眼看上去，只见皮肉光洁?

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