子浪小说

第26部分（第4页）

子举行了隆重的诞生仪式，并随顺其种姓取了名字，用牛奶、酸奶、油饼

等喂养他。长大后，他学习世间的一切学问并通达无碍，父亲见孩子才貌

出众，就从内心里疼爱他，把他视如太子一般，特意为他建了冬、春、夏

三季的冷暖舒适的宫殿和三个优美怡人的花园，娶了大中小三个妻子，他

经常与自己的妻子及其他美女共度人间美好的时光。

一次，他住在春天的宫殿里，花园四周青藤翠蔓，鲜花竞开，枝上

果实累累，还有鹦鹉、孔雀、共鸣之鸟，悠闲相戏，时常出微妙音，吟鸣

悦耳，他与亲眷们都沉浸在这幸福的生活中。我等大师、如来、正等觉释

迦世尊，具二种智慧等无量功德，遍知一切众生的苦乐，并恒时以大悲心

观照着一切众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离

开的。

此时，世尊观知施主的儿子被调化的机缘已成熟，便从舍卫城刹那

来到花园的旁边，以其神变幻化出一座更加美的花园。施主的儿子耳边传

来了一种异常悦耳的雅音，顿觉心旷神怡，自然而然地生起了从未有过的

欢喜心，再寻声看去，又见世尊金色身相闪闪发光，三十二相妙好庄严，

心里生起了无比的大乐，胜过了十二年的禅悦，难以言传。（师言：大家

不要忘记讲《百业经》的三大目的：一是对自己的上师三宝生起一个真实

不虚的信心；二是对三界轮回如母的众生，生起一个无伪恒常的大悲心；

三是诚信因果不虚，具正知正见。如果在自相续上没有真实的受益，则失

去了宣讲《百业经》的意义。因闻法者有不同的根机，上根者闻此法后，

将对自己一生中的修证有极大的利益；中根者对因果有进一步的认识，增

长信心悲心；下根者只有一个闻法的功德而已。但无论如何，希望以前没

有认真闻思《百业经》者，要再三阅读，直至其要义深入自心，身体力行，

不要因阅读而阅读。我本人觉得，《百业经》非常的重要，因为佛陀对我

们所说的八万四千法门，其修持的基础是具备世间正见。所谓的世间正见，

龙猛菩萨（Bod…hisatva　Nagarjuna）说：‘凡对因果有坚定不移之信心，

乃为世间正见。’没有这个基础，学法就很困难，何况成就？再者，通过

传讲《百业经》，希望对自己的根本上师要具足信心，否则，学任何法都

困难。特别是末法时代的众生，对上师三宝的邪见（Miccha　Ditthi）很重，

觉得上师与凡夫一样，不是成就者，很多人对上师的一些行为，不理解其

密义便胡说八道，这些一定要通过闻思的智慧来断除。平时自己多观清净

心，这些金刚上师多是普贤如来的化现。一般人根本不知道，以凡夫之见，

以相似的理由摧毁了自己的善根，众生就是这么愚蠢可怜！古今有很多大

成就者，应世时因其行为与密意不为一般人所理解，故经常遭到诽谤，也

不象圆寂以后那样受人崇拜。

譬如印度的帝洛巴（Tilopa）、那诺巴（Naropa），当时并非那么受人崇

拜。那诺巴天天吃活鱼，有时做乞丐；马尔巴诺扎瓦（Marpa　Lozawa）性格

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