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第26部分（第3页）

熟。如来、正等觉释迦牟尼佛具二智慧、四无畏等种种功德，日夜观照着

众生的因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。

世尊知调化此五百仙人的机缘已经成熟，刹那间便从舍卫城来到了

森林中。五百仙人遥见世尊缓步走来，都暗自商量：“沙门果达玛（Samana

Gotama）正向我们走来，他既不知足，又不少欲，还贪财，我们不要与他

打交道，他来后，我们都沉默不语；除示之以茅蓬外，其它什么都不要做。”

这样商定后，便各自返回茅蓬；静坐。世尊到了这个地方后，虽然跟他们

打招呼，但他们仅是示以茅蓬，都只字不语。世尊走进茅蓬，敷草而坐，

并以加持力使这个莲池的水马上干涸。五百仙人见莲池中的活命水已干

涸，心里非常痛苦，他们各自祈祷自己的本尊。世尊又示现神变，以他们

各自本尊的形象显现在每个人面前，告诉他们：‘你们真正遇到困难时，

不要祈祷其它的本尊，应一心一意祈祷释迦牟尼佛。今天，他已亲临你们

这个地方，这个机会很难得，你们只要好好祈祷世尊，肯定能解脱这个困

境的。’听到此言，五百仙人立即对世尊生起了极大的信心。他们到世尊

前忏悔，并祈求世尊传法。世尊观察他们的根界意乐，传了相应的法，此

五百仙人皆证得无来果（Anagami）。得果后五百仙人祈求佛陀，欲出家受

近圆戒。世尊以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的言词方便为他们授了近圆

戒，并传授教言。他们精进修持，断尽三界的烦恼，获得罗汉果位。在他

们的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别，远离了世间八法（Atha

lokiya　dham…ma）。诸天共赞他们的功德。他们证果后，世尊返回祗陀园，

此五百罗汉仍安住在森林中。远近的施主、婆罗门及其他信众闻讯皆纷至

沓来，前往拜见。知彼等功德不可思议，就发心为五百罗汉修建了一座经

堂。从此，他们便常久在此处安住。

时诸比丘请问：“世尊，此五百仙人，以何因缘即生中对佛生欢喜心，

并在如来教法下出家，灭尽三界的烦恼，获证罗汉果位？请为吾等慈悲演

说其中的因缘。”世尊告诸比丘：“早在贤劫人寿二万岁，人天导师、如

来、正等觉迦叶佛出世，时有五百比丘在其教法下出家。彼等临终前发愿：

我们在迦叶佛教法下出家，一生中严持净戒，虽没得到什么境界，愿我们

将来在释迦牟尼佛出世时，令佛欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证罗汉果位。

当时，发愿的五百比丘即现证罗汉果位的五百仙人。因前世的愿力今世成

熟故，今对我生欢喜心，并在我的教法下出家，灭尽三界烦恼，获证阿罗

汉果位。”

（59）施主的儿子

—供塔发愿　　证罗汉果

一时，佛在舍卫城。城中有一施主；其财富圆满犹如多闻天子。施主

长大娶妻，二人共享美好生活。后来，生了一个很庄严的孩子：身色金黄，

鼻形妙高，头如宝伞，手长过膝，两耳垂肩，具足种种妙相。夫妻俩为孩

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