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第25章 路漫漫（第2页）

沈春堂的面部表情有几分扭曲，这小子还真是敢说啊！

三不朽，历史上也唯有孔子才是三不朽，他贾瓒竟然还想成就三不朽？这话说出去，岂不是让人笑话？

“好了，以后再莫说这样的话了，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，做学问还是要踏踏实实。你可想过，五经之中，治何经？”

大约是想到贾瓒的身份，学里还是那样一位老迈昏庸的蒙师，竟不讲四书，讲《诗》，沈春堂担心贾瓒不清楚科举的细节，道，“自县考、府考始，均是从四书和五经分别出题，五经之中，易、诗、尚书、春秋和礼，你打算选何经作为你的本经？”

这一个，贾瓒没有想过，他有些迷茫，诗书礼易春秋，他从前只听说过，与《大学》《中庸》《孟子》《论语》合并称为四书五经，那时候只觉得能够看懂四书五经的都好牛。

“治经有什么讲究吗？”贾瓒决定在老师面前不懂就问，也庆幸自己有先见之明，拜了举人做老师，要不然靠贾代儒，真是年都要过错。

“经讲究一‘专’字，除了一经选定，少有改易之外，还另有其意。比如浙江余姚、湖广黄冈以治《礼》专长；福建莆田、无锡两地士子多以《尚书》举业；安福、麻城、淳安则专于《春秋》；宁波府、苏州府等地治《易》居多；历年会试中，超过三成的进士均治《诗》，此乃我大顺的第一大经，这些士子以南直隶、苏州府、常州府为最。”

贾瓒又明白了，原来五经也是被垄断的。

“不知老师的本经是？”贾瓒问道。

“《礼》”沈春堂提醒道，“你若选《礼》为本经，我倒是可以教你。不过，《礼》与《春秋》均被认作是孤经。其篇帙也繁，重之传注。自前明永乐朝，因永乐帝对太子的教习中五经只取四经，少了《礼》之后，世人认为《礼》不可为经，此等偏见势必导致修习《礼》的士子少之又少。不过，你若是选《礼》倒也有好处。”

“学生不懂，请老师赐教！”贾瓒问道。

“乡举时的五经魁，便是各经中选出的一名最佳者。”

治一经的人越少，竞争力就越小？

“难道说，五经中式各有定额不成？”贾瓒问道。

沈春堂则摇摇头，“并无，只不过选孤经，中经魁的希望要大些罢了！”

但这也是优势了。

贾瓒问道，“若学生选《春秋》呢？”

沈春堂道，“若选《春秋》则更难一些了，去年北直隶乡试的考生中，业《易》《诗》皆千八百有奇，业《书》八百有奇，业《礼》三百有奇，业《春秋》一百有奇。”

三百多比一百多虽的确多了那么一点点，但在贾瓒看来，分母为四千的话，比值四舍五入一下，也就差不多了。

贾政第一次听这些科考知识，很多名堂都没有听懂，但这些数据却是听明白了，问道，“这是为何？”

沈春堂耐心解释道，“若说习《礼》者少，是因前明永乐之故，习《春秋》者少，则是士子多是有畏难之心。孔子作《春秋》，明三纲，叙九法，为百王规范，修身立政，备在其中。但，微言大义，苦诸国之事杂见也是事实。

若以《春秋》为本经，则《左传》，《公羊传》，《穀梁传》必读不可，若想成一家之见，则还需通读董仲舒的《春秋繁露》，及《春秋正义》《春秋榖梁传疏》。”

贾瓒前世看过网上有人统计，《易》是两万四千多字，《书》是两万五千多字，《诗》是三万九千多字，但《诗》相对于《书》来说，朗朗上口一些，《礼》接近十万字，而三部《春秋》合起来是三十万字。

贾瓒心里大致有了个方向，五经对他来说都一个鸟样，横竖都是一个字都没读过。

他要走就走最难的路，最难的路，于他而言，其实也是最简单的路。

有白光空间，他能做到过目成诵，这个优势要好好发挥。

似乎看透了贾瓒的心思，沈春堂道，“你要是选《春秋》为本经，为师倒是可以帮你介绍一位老师，说起来，他与你贾府还有些渊源。”

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