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第25部分（第3页）

的得失而费尽心机去盘算，其结局却是人的情感、情谊越发冷漠和淡远。我记得三

毛曾在一篇文章中说过：

“其实台湾人也不是大陆人所想象的那样富裕。”在这贫穷与苦难的进程中，

人应该注重物质但更应注重情谊。物质可以买到，真正的情谊是金钱所难以买到的。

握别的时候，她的眼角挂着泪珠，她告诉我：“也许在几个月之后我还要回来

看你的。”然而，我等到的不是她的归来而是关于她自杀的噩耗。

我觉得她的死因一定像她说的一样：“我很累、很憔悴、睡不着觉。晚上时常

做恶梦，像是生活在梦中。”她感到自己在折磨自己、空耗生命，在漫漫长夜里她

不知道自己是人是鬼，为此她痛不欲生。她确信这一个个恶梦都是上帝为她安排的

生活方式，自己只是一种简单的形成。在这个短暂的形成中，她经历了她所能经历

的一切，完成了自己所要完成的事情，她感到她已走到了人生的尽头。在这生命之

灯忽闪忽灭时，她希望获得新生，而这个新生必须通过死亡去获得。台湾人对宿命

论和人的生死转换的宗教理论是极为信服的，那么她渴求新生的寄托就是自杀，她

把自杀当作寻求新生命的唯一形式，这种形式不是消极的，而是一种毅力与精神的

再现。人的一生一世不只是怎样面对生存，且还有如何对待和进入死亡。三毛的溘

然长逝，是超脱于尘世的对生活和生命自身更高层次的拥抱。我等待着她的新生，

等待着她的到来……

漂亮的小姐说完她要说的一切，泪水盈满眼眶，我在递给她一条毛巾的同时，

竟觉得自己的眼睛也有些发烫。明亮的灯光下我们相对无语，静静地为三毛的去世

而祈祷。

送走面前的小姐，已是凌晨三点多钟。夜色依旧黑暗无光，四周出奇地宁静，

世界依然安详地沉浸在温馨的梦中。望着长空中一颗飘逝的流星，我在心中轻轻地

呼唤着——归来兮，三毛。

第十章　将军俑头被盗案

这一人类文化唯一的古迹，给我留下了终生难忘的印象。感谢中国领导者、人

民大众以及专家们为人类挽救了这稀世珍宝。

——欧洲自由民主党联盟主席维利·比克莱克

令人困惑的消息

1987　　年5　月26　　日，新华社发出了一条电讯：“记者从公安部获悉，今年2

月17　　日，陕西秦始皇陵兵马俑中一个保存在秦陵考古队仓库的将军俑头不翼而飞，

至今下落不明。3　月27　　日西安市公安局抓获了一名以1　万8　千元价格出售一秦武

士俑头的犯罪分子，当向秦陵兵马俑博物馆和考古队询问关于这个犯罪分子出售武

士俑头的情况，这两个单位竟谁也不承认是自己丢失的令人困惑的消息起源于考古

队和秦俑博物馆的内部变革。

为避免发生像铜车马出土时那样的混乱局势和纠纷，也从更有利于秦始皇陵园

的考察、发掘、保护诸方面考虑，　1984　年陕西省文物局报请当地政府和国家文物

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