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第8部分（第2页）

这是曾经做过长安尉、鸿胪丞的张拟就一份批文，单从题目上看就能明白事情的原委，是水衡监申请拨款造龙舟。

在洛水中使用的龙舟，要跑到遥远的扬州去修造，花费自然不会是一个小数目。张在文中写道：

竞渡所用，轻利为工。创修十只之舟，费直五千余贯。

十只龙舟，请求拨款的数量是五千贯，造一条龙舟需要五百贯钱。按当时的物价来看，一斗米约值五文钱，五百贯就是五十万文钱，可以买到十万斗米。若一斗米按十斤来算的话，造一条船的费用可以买一百万斤米。

这样的花费实在太过分，难怪张在文中说：“金舟不可以泛水，玉楫不可以乘湍，造数计则无多，用钱如何太广？”最后张驳回了水衡监拨款的请求。

在宫廷之外，各地民间的竞渡活动也大多由官方组织，款项自然由官方承担。

《册府元龟》中记：淮南节度使杜亚一向行事奢侈。为了让竞渡的河舟行得快一些，他想出一些奇妙的点子：比如让人在船底涂抹上油，以使其行驶得更快一些；又为划桨者特制一种衣服，上面也涂上一层油脂，穿在身上不沾水，落入水里也不湿，以提高龙舟行进的速度。

如此精心打造出来的一条龙舟快则快矣，只是花费高昂，恐怕五百贯钱也不够用。

除去昂贵的龙舟，竞渡时，河岸边还要搭设一些彩棚，以供贵宾宴坐。

《逸史》中载：宰相王播早年处境困窘，住在扬州时生活凄惨。

扬州那里，每当端午节时盛行水中竞渡，各地伎乐全都汇聚江边，非常热闹。时任淮南节度使的杜亚在水边搭设起高大的彩楼和看棚，广邀名流贤士前来观看竞渡，单单遗漏了王播。

受了冷落的王播独自郁闷，同族人有在水边设立看棚的，把他拉到自家的棚中去喝酒解闷。王播坐在那里以酒浇愁，对着江面飞驶的水舟独自喝下一大坛酒，不知不觉间喝得大醉。

之后王播倒头便睡，恍然梦见自己来到一处堂宇下，盛宴当前，自己所坐的位置正是杜亚平日坐的位置，而下面听命的官吏却比杜亚的部下多出一半。

王播从梦中惊醒过来，以为这个梦是吉兆，却不敢言说。后来王播果然一路做上高官，官阶超过了杜亚。

像王播一样咸鱼翻身的还有卢肇。

《唐摭言》记有一则趣事：卢肇幼年家贫，当年进京赶考时与同乡黄颇同行。那位黄颇的家中非常富有，上路那一天，刺史大人亲自到离亭设宴，为黄颇饯行，前来捧场的人很多，声乐喧天。

同行的卢肇很知趣，骑着自己的小毛驴，紧抽几鞭子从亭外跑过去，一口气跑出十几里地才停下来，独自坐在路边，静静地等着黄颇。

第二年卢肇中了状元，衣锦还乡。刺史见了他窘迫异常，请他到江边去观看竞渡。卢肇在河边即席作诗，最末两句就是“向道是龙刚不信，果然衔得锦标归”，总算让自己出了一口恶气。

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俳优傀儡弄参军（1）

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《唐阙史》中有一个《李可及戏三教》的故事。

咸通年间有一个著名的优人李可及，滑稽风趣机智敏捷。有一次李可及在宫中为唐懿宗表演，他身穿儒服博带，坐得高高的，说是要“三教论衡”，也就是评判一下儒、释、道三教。

一个配角坐在李可及旁边，专门替他搭词。

配角问：“你说要评判三教，自然十分精通三教。我想请教一下：释迦是一个什么样的人？”

“释迦是一个妇人。”李可及想都没想，十分干脆地说。

配角大惊失色，“啊？妇人！为什么？”

李可及侃侃道来：“《金刚经》里有一句说世尊‘敷座而坐’，如果释迦不是妇人，何必先让夫（敷）坐然后儿（而）坐？”

懿宗听了这话句，忍不住“呵呵”笑了起来。

配角又问：“那你再说说，太上老君是什么人？”

“也是妇人。”李可及轻松答道。

“什么？太上老君也是妇人？”

“是啊。《道德经》上说：‘吾所以有大患者，是吾有身。及吾无身，吾复何患？’你知道，‘有身’就是有身孕，如果太上老君不是妇人，他又怎么会有身孕呢？”

懿宗听得“哈哈”大笑。配角再问：“那请你再说一说，文宣王是什么样人？”

“你问孔老夫子吗？他当然也是妇人。”

“又是妇人！怎么会呢？”

“怎么不会？”李可及说，“《论语》里面说得清清楚楚：‘沽之哉，沽之哉，我待价者也。’如果孔子不是妇人，为什么要待嫁（价）呢？”

玩在唐朝这一回更把懿宗笑翻了，开心之余自然少不了丰厚的犒赏。

在这里，李可及巧妙引用典籍，利用同音、谐音制造出幽默效果，让人想起现代的相声《歪批三国》。从表演的形式上看，李可及与配角一问一答，也和相声一样，依靠语言形成喜剧效果。

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