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第19部分（第2页）

此人叫华登托拉固尔，解放后曾任内蒙古自治区政协委员。

他给沙王带来的消息是，日本人正在打成吉思汗陵的算盘！

消息是华登托拉固尔在东京偶然听两名日本军官说的，说是侵华日军正密谋要迁移圣陵，甚至还想把成吉思汗灵柩运到东京去展览！

当时，日军已攻占了包头，伊金霍洛毫无遮拦地暴露在侵略者的眼前。

事情非同小可，1939年初，沙王赶往国民政府所在地重庆，一份《成陵危在旦夕，呈请最高当局谋计保护》的报告摆在了蒋介石案头。蒋介石提笔批示：成陵关乎民族之精神，不可等闲视之。

国民政府决定将成陵西迁。西迁办法随之确定下来，地点、路线、护送、迎祭、安灵的诸多问题，蒙藏委员会的官员都考虑到了，独独没考虑到知会、说服守灵的达尔扈特人。当奉命来迁陵的200多名军人突然出现在成陵时，达尔扈特人不干了。

违宝锁大叔当时10岁，跟着家人赶了十多里路来保卫成陵，回忆起当日情景，他说：“国民党军队搬来整箱整箱的票子和银元，让大家随便拿，只要达尔扈特人别挡着路。那个钱我们谁也不要，就想护住成陵不让走。人们吵吵嚷嚷议论纷纷，好多人都说是沙王把老祖宗的陵卖给了国民党，卖得了10万法币。”

国民党中统局第一组驻榆林特工人员刘桂向上级发送的密电中记载了如下情形：“蒙人骂沙王收受中央法币10万元，出卖祖宗尸骸”；“事先保护陵寝之达尔扈特准备抵抗。”当参与迁陵的政府官员、各旗王公、护陵军队赶到成陵时，那里早已被达尔扈特人和一群群蒙胞包围了，还有达尔扈特人正从较远的地方不断赶来。

事隔多年，这场迁陵与护陵的冲突已在后人的讲述里被演绎出了很多版本。最终，有说是政府官员动之以情、晓之以理地说服了蒙族同胞，有说是政府军队荷枪实弹把反对者挡在了成陵之外。按刘桂密电中的说法：“事先保护陵寝之达尔扈特准备抵抗，见国军调来甚多，知抵抗无力，酝酿请愿，又未成。”总之是在无可奈何的情况下，达尔扈特的牙门图德同意移灵。但“无论迁往何地，必须有足够的守护成吉思汗灵柩和苏勒德神物的达尔扈特随从前往，对此决不允许阻拦”，这是达尔扈特人提出的最后要求。

要去哪儿，不知道；是凶是吉，不知道。但总得跟着走。成吉思汗灵柩到哪儿，达尔扈特人就得跟到哪儿，这是达尔扈特人的使命。当时的“太保”临走跟家里人撂下句话，“掉脑袋恐怕就掉这次了”，转身出了家门。

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战火中西迁（2）

那一次，22位达尔扈特挺身而出，护陵西迁。

1939年6月10日，三声礼炮响过，成吉思汗的银棺等圣物正式起灵。听到消息的达尔扈特和附近各旗的蒙胞纷纷赶到伊金霍洛，悲泣啼哭，举佛灯献哈达为圣灵送行。当时在场的一位记者写道：成吉思汗灵柩，在伊克昭盟蒙民的泪海中，离开伊金霍洛圣地。

往后的事情却是达尔扈特人不曾想到的，一路上，他们处处受到最隆重的欢迎和礼遇。据史料记载，西安“沿街香案罗列，鞭炮齐鸣，参加致祭欢迎者近20万，次日如仪欢送”。灵柩抵达延安时，中国共产党中央委员会、国民革命军八路军、陕甘宁边区政府、延安各界举行了隆重###。中共中央首次提出了“继承成吉思汗精神抗战到底”的口号。延安城东5公里处的十里堡设立灵堂，灵堂前用翠草和鲜花扎起一座牌楼，正对着灵车开来的方向，迎灵队伍绵延3里长。毛主席和朱总司令也敬献了花圈。

护着成吉思汗的灵柩走了21天后，移陵的队伍来到了甘肃兴隆山，圣灵被安放于此。此后10年间，兴隆山里，祭祀如仪。达尔扈特人实行轮班，每半年一换。而在千里之外的伊金霍洛，达尔扈特人的“五百两”照常上交，保证了故地的各项祭祀从未间断。

1949年兰州解放前夕，成吉思汗灵柩又被迁往青海塔尔寺。仅过了20多天，青海便解放了，中国人民解放军的一位将军来到塔尔寺，献上3只全羊后大声宣布：从现在起，这些达尔扈特为我们共产党和人民解放军派出的守护成吉思汗灵柩的和有关历史文物的人员。

劫

1954年4月，成吉思汗灵柩从青海塔尔寺回到伊金霍洛。在人民政府支持和帮助下，两年后，一座崭新的成吉思汗陵宫出现在高高的山冈上，蒙古包式样的建筑弧线柔和了硬邦邦的甘德尔山梁。

供奉成吉思汗灵柩的白宫，还有自18世纪30年代起就被分散到鄂尔多斯各旗的其余诸白宫，都被请迁进了新陵，历尽沧桑变迁的“八白宫”就此安顿下来。达尔扈特人也终于松了一口气。

然而一场“文革”，像草原上的“风滚草”一样来势汹汹。

那是令人心痛的时刻。守陵的达尔扈特人扑上去拼命想护住银棺，但造反小将们哪管这一套，他们把达尔扈特人一个个地揪出陵宫。有人三下五下就撬开了达尔扈特人守护了700多年的银棺。有几个在场的人后来写了回忆录，说银棺里既没有成吉思汗的遗体，也没有金银财宝，只有一撮白驼毛、一袋子骨灰状的东西、一双小孩鞋、一块风干肉。

骨灰随风一撒，驼毛随手一扔，小将们终于达到了“破四旧”的目的。据说，一位70多岁的老达尔扈特当晚偷偷把驼毛等物品捡回去藏起来，“文革”结束恢复祭祀时又放进了银棺。

战火中西迁（3）

劫难并未到此结束。“抄了两回。”成陵管委会民族事务和文物管理局局长王力东的语气中充满遗憾和惋惜，“用解放牌大卡车拉了满满4车，成陵的各种祭祀用品全给拉走了。”金银祭器交给了银行重新熔铸。其他财物上交伊金霍洛旗财政局，随后流散各处。守陵的达尔扈特被打成了“反革命”，只能眼睁睁地看着，毫无办法。

直到现在，王力东还时常想起“八白宫”里供奉过的那把弓箭，“有六七尺长吧，当时我七八岁，一个人根本背不动。”按他的说法，那绝对不是普通弓箭，是用珍贵的犀牛角一片片粘连起来的。靠着它，成吉思汗征服了3260万平方公里的土地。他听说，这把弓箭后来又被人们锯成一片一片，大概入了药了。

1971年，成陵变成了战备盐的储藏库，再没人能为灵前的酥油灯添酥油了。

然而在达尔扈特人心中，圣灯从来没有熄灭过。

1969年，达尔扈特人的老“太师”查格德尔获得平反，被分配到畜牧局工作，他逢人就问：我们平反了，成陵怎么办？

1977年，时逢拨乱反正之初，又正好是内蒙古自治区成立30周年，在达尔扈特人的奔走呼吁下，有关领导下了指示，让各旗供销社把堆放在成陵的战备盐统统拉走，着手成陵的维修。

1981年农历三月二十一，达尔扈特人终于征得有关部门的同意，自己凑了100元钱，从供销社买了糖块、葡萄干、外加一只羊，进行了春祭。

两年后，当地的民族事务委员会拨了1000元专款，当年恢复了3只羊的祭祀。

又过了一年，财政拨款涨到3000元，供桌上摆起9只羊。

1986年以后，成陵成了事业单位，门票、宾馆收入都归自己支配，达尔扈特人把四时大祭都恢复起来，最多一次煮了27只羊，热热闹闹地堆满了供桌。

平反后的守灵人，也在不断找寻成陵文物的下落。成吉思汗的马鞍，后来流落到伊金霍洛旗政府，被一位在政府喂马的喇嘛认出来，藏在了库房里。成吉思汗用来祭天的圣奶桶，被人拿到公社养猪场当了泔水桶，后来也被人发现。这些劫后幸存的物品现在都是国家一级文物，被小心翼翼地保管着。

为了找寻一匹“转世神马”，老

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