张曼菱认为自己是电影的当然编剧,而且是第一编剧。
她谈了事情的经过:1982年,她的小说在《当代》发表不久,青年电影制片厂女导演张暖忻向她提出改编电影的意向。1983年春,她把小说改编成了电影剧本,并于次年年初将剧本交给了张暖忻。当时,她提出由张暖忻进行再加工,并接受其为第二编剧。以后的修改均由张暖忻来完成。修改本一共打印了三次。
奇怪的是,这三次打印本上均没有编剧一栏。对这种有违惯例的情况,张曼菱似乎并没有在意。她大概根本没有想到,这种疏忽为以后的纠纷埋下了伏笔。她不会想到这一点,据介绍,那时她俩好着呐。
但是,当张曼菱看到公映的电影《青春祭》时,禁不住火了:字幕上,她仅为原著作者,编剧和导演的头衔都归了张暖忻。
她决定打这个官司,争回自己的那一份权利。
于是文坛上便骤起一场轩然大波。
这边儿,《青春祭》在国内外放映引起很大反响,连获两个国际大奖。其片头上的“探索片”也引起评论家们的评论和研讨。张暖忻为此赢得不少声誉,极为风光。
那边儿,张曼菱向《中国青年报》和《作家自由谈》投诉的文章也引起很大反响。其版权归属问题引起法学家及文学家的评论和研讨。张暖忻为此又失去不少声誉,极为苦恼。
两位女作家一时反目成仇。
还有一些合作者其实算不上作品的作者,因为他们所做的仅是辅助性的工作,而并非创造性的劳动。这就正如帮助作家誊写或修改作品的人算不上作家,帮助画家磨墨或装裱画作的人算不上画家,帮助导演布置影棚或作场记的人算不上导演,他们不应当享有著作权。但有时候,做这些工作的同志由于缺乏著作权的基本知识,也想从作者的创造性劳动成果中争得一份著作权,因此而掀起纠纷风波。
到过重庆歌乐山烈士陵园的人,都不会忘记那一座高达近九米的烈士群雕。九位身躯高大的革命烈士凝为一体,面对死亡,大义凛然,笑傲苍弯,给人以极大的心灵上的震憾。谁能想到,这座烈士群雕也引起了一场旷日持久的著作权之争?
争讼是在四川美术学院院长叶毓山与其昔日的学生刘国础之间展开的。
当重庆市少先队员发起集资修建歌乐山烈士群雕活动的时候,毛主席纪念堂主席坐像的作者叶毓山被聘为创作设计人。此后,在重庆市各界代表参加的“歌乐山烈士群雕奠基典礼”仪式上,叶毓山展示了由他创作的三十公分高的群雕初稿,并就创作构思的主题思想、创作过程作了说明,获得了与会者的赞同。
不久,叶毓山在初稿基础上又制作了四十八公分的第二稿。叶毓山与刘国础根据初稿、二稿基本形态的要求,指导木工制作了群雕放大稿的骨架。这时,刘国础作为群雕工程办公室的工作人员,在叶毓山指导下参与了群雕泥塑放大制作和其他一些工作。参与此项工作的还有叶毓山的另外几位学生。刘国础在此期间提出过一些建议,叶毓山认为符含自己创作意图和表现手法的亦予采纳。1986年11月27日,这座花岗岩群雕正式落成。
从这个过程看,群雕的创作人是叶毓山,著作权亦应归属叶毓山。群雕建造倡议单位聘请的创作者、初稿和二稿的设计者除了叶毓山,没有别人。初稿、放大稿以及最后落成的群雕,在主题思想、整体结构、基本形态、表现手法上都是一致的,没有实质性改变。
然而,一场著作权的争战展开了。
导火索是全国首届城市雕塑设计方案展览会。
重庆市向展览会选送了叶毓山创作的群雕放大稿和缩小稿。刘国础等人设计制作的烈士墓沙盘也参加了展览。展览结束后,叶毓山创作的群雕获得纪念铜牌,而刘国础制作的沙盘因不属于评选范围未颁发铜牌。
此后,刘国础以群雕系同叶毓山共同创作,所获纪念铜牌应共同享有、叶毓山侵犯著作权为由,向法院提起诉讼,请求判令叶毓山侵权。
在法庭上,面对原告咄咄逼人的提问,叶毓山先是默默地望着桌子上的群雕模型一言不发。他的脸色微带憔悴,显然是受到了长达三十多个月的纠纷的牵累。但他的目光显得很自信,完全是一副群雕独立创作者的神态。
作者与作者(5)
该轮到叶毓山答辩了。他在记者照相机的频频镁光中一一出示证据。最重要的证据就是群雕初稿和二稿的模型。
法庭工作人员举起两个模型示以众人。
这时,本来沉静地坐着的叶毓山霍地站立起来,激动地大声说:“这两稿模型便足以证明群雕是我个人的创作。大家可以到歌乐山下作一比较!”
此时,原告刘国础有点坐不住了。他的委托代理人辩解说,将初稿放大是再创造。并重申刘国础在提供图片、资料、参与搭脚手架等方面做的大量工作。
叶毓山的律师则针锋相对地指出:“今天不是总结谁做的劳务多,而是考察著作权。”
叶毓山也温文而诙谐地反问:“参与度最多的是三十几名石匠师傅.他们算不算创作者?”
从上午九时直到下午十八时,除了午间的短暂休息,法庭上的论战一直很激烈。
法庭最终认定,刘国础按叶毓山的创作稿做过一些一具体工作,在制作过程中提过一些建议,不能因此认定为群雕的共同创作人,其享有著作权的主张不能成立。
审判长问纠纷双方是否愿意接受调解。刘国础沉思片刻表示接受。叶毓山则坚决要求法庭进行判决。
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