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16大宗师论3(第1页)

陈近北苦笑道:“这个也怨我,不应该从小给你讲那些武林的故事,结果让你迷上武艺给辍学了。”

陈小二摇摇头道:“四叔你言过了,路是我自己选的,现在我虽然有疑惑,有迷茫,甚至有后悔,但是我不怪任何人。当初父母劝过我,你也劝过我了,要怪只能怪我自己当年太不懂事了,蒙头不看现实——功夫再高也得吃饭,已经被社会淘汰了的,不单是我,也许也是武林。”

听着陈小二沮丧的声音,陈近北沉默半晌,道:“小二,把你心里想的好好跟叔说说。”

陈小二长叹了一口气,有些无力地开始讲述这四个月来的经历。

之前在武校学习时,听说大都市里武校老师的工资都不低,能胜过健身房教练的平均水平,可问题是大多武校并没有人聘请他作教练;在应聘时,原以为武艺高低是最重要的,可以让人验证一下自己的武功,但现实是大多武校并不看重他的武艺,只是问他的师承、名号,见他没有什么名气,都笑笑推脱了他的应聘;一番辛苦后,总算找到两家还算重视实战的武校,但一家是形意拳馆、一家是八极拳馆,陈小二的大成拳法在那里呆了才几天就被排挤,馆长为了所谓的“一团和气”,把他辞退了,在这段时间陈小二还去当了几天保安,可是生性耿直的他,受不了那支保安队里的阿谀气氛,凡是跟队长走得近的,就能多领些活儿,甚至一样多的活儿中,拿的钱也比陈小二多,就在他离开时,还被队长以工作未足月而扣除了一半的工资,陈小二去找物业经理投诉,可结果是被经理叫来三四个保安驱赶他,愤怒的陈小二随手放倒了三四个人后,掉头离开了,幸亏物业经理也知自己理亏,没有报警处理……

听了陈小二的经历,陈近北抹了把冷汗道:“幸亏此事未经公,你没有被处罚,否则的话对你的影响就太大了。”

陈小二忿忿道:“大不了就进去吃几天牢饭!”

陈近北摇摇头,正色道:“没有这么简单。小二,你也踏入社会了,不论是江湖也好,生意也罢,今后心里要有杆秤,能够‘权衡’。明天你就要跟四叔一起在北都市谋生了,一行有一行的规矩、一地有一地的门道,今后无论什么事情,要忍字当头,不能意气用事。要记住的第一条规矩就是‘不能与法律作对’,比如你当时在大都市动手打人,若被警察处罚了,来到这里办理居住证、找工作一系列的事情都会遇到本来不需要遇到的困难,最后的结果就是谋生都有困难。”

陈小二听罢,沉默半晌道:“叔,你说的是,我没有考虑这么多——是啊,我进的是社会,不是小说,没有什么‘纵横江湖’一说了。”

陈近北笑道:“能明白这一层就好,这也是行走江湖的第一条。”

陈小二微一沉吟道:“四叔,江湖还在吗?还有武林吗?”

陈近北说道:“有人的地方就有江湖,虽然看不见,但却无处不在,至于武林……我也不知道它是否被淘汰了,也许只有传说中的‘大宗师’才能回答吧。”

“武林弊病如此,那么它是不是该淘汰了?”楠曦让阿坊讲解了一番他所写的“弊病大纲”,提出了这个事关武林命运的问题。

“我有真经正法,可医弊病、开心胸、拓前途。”阿坊单手竖掌于前胸道:“只是正法不可空取,真经不可轻传啊。”

看着阿坊这副萌贱的样子,楠曦撇撇嘴,从抽屉里拿出一盒赌神牌儿巧克力,阿坊一见,正待接过时,楠曦从中拿出一小片递给阿坊,阿坊撅嘴道:“小气啊,一块巧克力怎么取真经?”

看见楠曦又拿起教鞭,阿坊赶紧拿过巧克力坐在一旁道:“楠哥你为啥老打人?算啦,我大人有大量,就给你传传真经吧。啊呀……”

挨了楠曦一鞭子后,阿坊又开始一本正经地讲开了对江湖武林未来的看法:自古人们多认为武林是江湖的重要部分,甚至有时在武侠小说中武林就等于江湖,然而他们都错了。武林与江湖并非一体。对于武林的定位,要使用辩证唯物主义的理论来看待。

人是社会的人,武林由人组成,所以武林是社会的一部分,他与士农工商等各行各业其实是一样的,是一个技艺的传承,可以构成一份工作或是一份事业,所以与作为社会组成部分的其他行业相比,并无特殊。

既然是社会的一部分,那么就要符合社会的运作规则。规则是什么?有许多,最重要的无疑是法律,无论行业的发展还是个人的发展,都需要在法律的红线之内,不可越雷池一步,对其经济化发展,则要符合《公司法》和税务等经济方面的法律,对于其个人的行为,要遵从《治安管理处罚法》、《刑法既然是社会的一部分,那么就要符合社会的运作规则。

规则是什么?有许多,最重要的无疑是法律,无论行业的发展还是个人的发展,都需要在法律的红线之内,不可越雷池一步,对其经济化发展,则要符合《公司法》和税务等经济方面的法律,对于其个人的行为,要遵从《治安管理处罚法》、《刑法》和《民法》等法律法规,在此基础上,根据社会的需要,建立其本行业的规则。

武林的特别之处在哪里?唯在其技艺学说的理论,即武艺。

武艺是真是假?是真。

既然是真,则其亦符合“实践是检验真理的唯一标准。”的科学至理,既然是科学,则即符合科学研究之法。

古时经典虽内涵深远,今人却不可食古不化,唯有执古御今,以今释古,方为正道,此即与时俱进,要点便在于实事求是、解放思想,以开放的体系和心态来促进武艺的发展,例如与其他领域结合,比如心理学、健身操、医疗仪器量化方法等等,使古典理论与其融合、在实践中创新。

阿坊自认为独步武林之处,便在于由此研究而得的武学真谛,即把武学放在更为广阔的体系中解释,使全局(社会与科学体系)滋养武学,使武学完善全局,此即由衰微而致复兴的方法,也即复兴遍地的真谛。

最终是一切回归于一,即融入社会体系,在法律准则与科学思想中,实现武学、武林及武者的价值。

楠曦听得入神儿,好一会儿后才道:“这可能做到吗?”

阿坊神采飞扬道:“能。世有真理,千百年来人人们不断追寻,其于大为治国济世,例如‘大同世界’之构想,于小为觉悟自身,例如印度之瑜伽,我国之武艺,均为先贤以身心证道的杰出成果。世界有混乱,但乱后复归整齐,在一次次的分合的循环中,逐步在正道之中前进。

江湖演化,武林进步,亦与社会的发展相合。

故而申令江湖,所申何令?

诸法归于真理。

孜孜无倦,引千门圣贤行圣道做圣功,亘古至道恒在;

生生不息,纳百条大川汇大海成大业,浩然正气长存。

此即大宗师陶钧万物之功,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

听罢阿坊的大论,楠曦久久默然,为其义理深深震撼,如此广阔的视野,如此深刻的分析,真有醍醐灌顶的妙处。

看着眼前这个刚说完就不请自拿巧克力的男子,她又感到无语,深觉得只有讲说这非凡见解时的阿坊,才像是当初她在执勤遇险时所见到的那个人……

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