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第七十章 心弥泥鱼（第1页）

作为一张矛盾的牌，愚者既是二十二张塔罗牌中的第二十二号位，同时也是第零号位，既可以是未来的未来，也可以是过去的过去。

所以它的考验象征同样是一个很矛盾的存在，如果硬要用什么人来形容这种动物的话，武逸仙会用先知来形容它。

事实上武逸仙并没有窥见这团动物灵光的全貌，虽然他们已经踏入了诺亚方舟，视作进入了愚者路径的考验，但是那并不代表他通过了考验。

事实上无疑是是从神话中得到了灵感，这才推敲出了属于愚者的动物灵光。

就像武逸仙之前断定的那样，在诺亚时代，所谓的基教还没有诞生，所以基教的条条框框对于诺亚来说并没有什么意义。

同时徐教授虽然满嘴胡话，但是有一点他确实没有说错，这个世界的古老文明确实源自同一个源头，所以在许多神话中都能窥见那个源头文明的片鳞只爪。

事实上在各种神话体系中都曾经记载了关于史前大洪水的故事，同时还有一个和诺亚方舟神话极度相似的版本，来自印度神话。

传闻在古时候的印度，有着名为摩奴的统治者，或者说每一代印度的统治者都叫做摩奴。

到了大洪水前，第七代的摩奴，在他还是少年的时候，有一次他在河边修炼，遇到一条小鱼向他求助，说河里的其他大鱼凶猛，它活不到长大的时候，祈求摩奴为它找一个可以栖身的地方。

于是摩奴将这条鱼捧起装到了鱼缸当中，渐渐地鱼儿长大，知道鱼缸再也没法装下它。

于是它再次请求摩奴为它找新的栖息地，这一次摩奴将鱼儿放到了池塘当中。

很快池塘也装不下了，于是摩奴再次将它移到恒河，直到恒河也装不下鱼儿时，最后将它移到了大海当中。

此时的鱼儿已经大若山岳，头顶还长了一根长角。

很显然，摩奴成功地庇佑了鱼儿长大。

于是在鱼儿被放入大海后没多久，鱼儿再次找到摩奴，告诉他作为庇佑自己的回报，自己要向摩奴透露一则预言。

“很快，世界就要被滔天的洪水淹没，万事万物都将被毁灭！

所以您要修建一艘足够巨大的船，收集各种动物和种子，再带上北斗七星仙人上船，最后将船系在我的角上，我就会牵着船躲避洪水。”

因为鱼儿的警告，第七代摩奴果然修建了一艘大船，按照鱼儿的嘱咐备齐了物资和乘客。

很快，世界上居然真的泛起了大洪水，而鱼儿也按照约定出现在了船边，用角缠住了船上的绳子，带着巨船航行在无边无际的大水上，鱼身拍打水面的泡沫成为了深渊的分割线。

最终鱼儿将巨船牵到了一座雪峰下，自言自己是毗湿奴的化身，钦定当洪水退去后，被毁灭的万物将由第七代摩奴重新创造。

于是第七代摩奴向神灵献上黄油、牛奶、乳清和凝乳，神又让祭品变成一个女人，至此摩奴和女人结合繁衍出了现在的人类。因为毗湿奴是印度神话中的至高神，哪怕是他的化身，鱼儿也该有自己的名号和供奉。

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