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第五章 做人要懂得不太计较（第1页）

做人不要太计较，并不是游戏人生，做出一切都毫不在乎的样子，而是意在强调不要太在乎。太在乎了，一个人往往就会被所在乎的对象所累，活得极不轻松，当然也就谈不上拥有自己生命的质量。

活得累就因为太在乎

人人都说“活得好累”，其实这是因为“太在乎”的缘故。

人人都想使自己像老虎和猫一样强大，不愿像羊和老鼠一样弱小。因为弱小者会被强大者吃掉。所以，一个人在乎自己或周围的人和事，这没有什么不好，这也是做人所必备的优良品质之一。从心理上分析，这是一个人想要成功、变得强大的一种心理愿望。然而，由于过度地在乎，即做人“太在乎”，反而将“在乎”变成了一种心理负担，从而不再快乐，活得太累也就是自然的事了。

做人，太在乎，是拿得起放不下。因为拿得起，把什么都放在心上，所以成功的愿望非常强烈；因为放不下，害怕失败，怕输不起，所以做人就做得很累。

其实，人生就如同一张麻将桌上的“白板”牌，看你怎样去看待，怎样去做。不同的牌桌，不同的规则，使它处于不同的境遇当中，充当着不同的角色。有时举足轻重，有时又微不足道；有时主人把它打出去，而别人却把它“对”过来。或誉或毁，或沉或浮，或荣或辱，或成或败，它好像对一切都不太在意，牌局终了，依旧保持自己的本色——白板一块，心纯质白。做人形同此理，不受不同的牌局、不同的规则所左右，保持做人的本色，活得轻松、自在、快乐。

当然做人不要太在乎，并不是游戏人生，做出一切都毫不在乎的样子，而是意在强调不要太在乎。太在乎了，一个人往往就会被所在乎的对象所累，活得极不轻松，当然也就谈不上拥有自己生命的质量。

不要太在乎自己是否成熟

近来，在网上看到这么一则故事：在刺猬王国里，有一条规定，谁通不过成熟的测定，将被送到边远的沙漠中生活。而成熟的一个主要标志就是刺变黑。一只小刺猬无忧无虑地生活着，不知成熟是什么。但，有一天他恋爱了。他深深地爱着对方，然而，对方却为了通过成熟的测定，和他分手了。小刺猬很伤心，无奈之下，就把自己的刺染黑。这时大家都说小刺猬成熟了，以后必定有大出息。　　成熟是什么呢？难道成熟就意味着要放弃真实吗？

成熟总是和幼稚相联系。成熟有成熟的魅力，幼稚有幼稚的好处。植物果实有它成熟的时刻，人也有成熟的时候。成熟带给人们的不仅是硕果累累，更是一种惊人的美丽。这种美丽，就像千年的宝石一样，发出耀眼夺目的异彩。人的成熟之美所蕴含的魅力是无法描述的。

人的成熟绝不是一种伪装，不是世故。伪装的人只是穿了一件成熟的外衣，尽管能骗得一时的成功，但在真正的成熟面前，终会现出幼稚与可笑。就像那个一心想成为西施的丑丫头，无论如何都得不到人们的赞美一样。世故是一种变态的心理，是一种既想成熟又不愿付出的坏习惯。所以，世故的人在充满是非的世界中把自己包裹起来，逃避现实，也正因此，他不可能享受到人生真诚之美。

成熟教你认清世事，洞察人情，适应社会，改造社会，用你的热忱和激情造出一个真的世界。所以，成熟绝不意味着要放弃真我，失去自我，在世俗的世界中迷失本我。

人的成熟首先意味着人心态上的变化，意味着人理解力和领悟力的增强。所以对同一个问题，成熟的人的看法总是比较理智。成熟的人看问题已不再仅仅停留在事物表面。他的洞察力使他深入到事物的内部、事物与事物之间的联系，深入到事物的本质。

真正的成熟是一种能够感觉到的力量，这种力量使人坚强，使人在困难面前不退缩，在灾难面前不低头，在成功面前不自满，在失败面前不自卑。这种力量影响着你，也影响着你的周围。

如果说，成熟也是一种放弃，那么，成熟将放弃的是自私自利，是本不属于自己的东西。不见儿童总是见到什么都想得到吗？他们以为，以大哭大闹为手段，一切自己喜欢的东西都能“手到擒来”，等到渐渐长大，孩子便不会缠着妈妈要星星、月亮及童话里的七色花，因为，他们成熟了。等到再大些，他们懂得放弃更多的东西，放弃不属于自己的爱情，放弃不属于自己的幸福，因为他们知道，只有这样，属于自己的欢乐、幸福才能到来并永存，生命才能构出一道美丽的风景线。

那么，你在乎成熟吗？

说不在乎，是在自欺欺人。成熟有如此的魅力，教人如何不想“成熟”？成熟，自有它的规律。从生理学的角度上讲，就是从小长到大的发育过程；从心理学的角度来说，就是人的心智发展的过程。成熟是这两个过程的统一，但两者不成正比。所以，年龄大的人不一定就成熟，成熟的人也不见得年龄就大。

成熟的到来也许很快，仅仅一件事，就足以让你成熟；也许成熟的历程相当漫长，历经无数的风雨仍不能“成熟”，因为使你成熟的，只能是你自己，是你自己对世界、人生的思考。一旦这种思考产生，你就猛然发现：自己已经成熟。

凡事都不能过头。对于成熟，也不能太在乎。成熟自有成熟后的烦恼。我们常可以感受到，那些历经沧桑的人们久久停驻在我们身上的羡慕眼神。虽然，我们显得那样幼稚，但是，我们拥有一个充满希望的未来，我们的希望在前面，而真正成熟的人的希望却在身后。人在岁月风雨中成长起来，变得成熟。但，岁月风雨剥蚀掉的将是你永远无法追及的豆蔻年华，以及由此带来的欢歌笑语和对未来的期望。

请记住，人往往不是为成熟而成熟，人是在不想成熟的时候才成熟的。不要为成熟而成熟，为成熟而成熟的人往往是最不成熟的。只有当你不想成熟，而蓦然回首时，才惊觉原来你已经成熟。

正确地对待受到的屈辱

说到屈辱，最广为人知，最被人称道的，恐怕就是韩信受胯下之辱的事迹了。韩信年轻时，家穷，整日游手好闲，什么都不愿干，他身强力壮，却靠讨饭过生活，表面上一无所长，家乡人都瞧不起他。

有一天，一群无赖拦住韩信，其中一个说：“如果你有胆量不怕死，你就把我杀了；如果你怕死，就从我的裤裆下钻过去，否则绝不和你善罢甘休。”韩信狠狠盯着他，手不自觉地攥紧了，过了许久，他松开手，趴在地上，居然从那人胯下爬过去。为此，家乡人更瞧不起他。

屈辱，可以成为泯灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发奋成功的动力。我们可以非常合理地推测，如果没有这次胯下之辱，韩信还会不会为我们后人所知，还真值得怀疑。韩信的成功，是他没有被屈辱打倒，而是从屈辱中奋起。我们现在已无从知道韩信当时的心理感受，但从文字描述来看，有人认为彼时彼境的他，可能更多的考虑是看到对方人多。而我们则认为他深知“小不忍则乱大谋”，为图将来干大事暂且不在意这种屈辱。

像韩信这种胯下之辱，我们可能亲身经历的不多，但一个人被数人围攻打劫，遭受屈辱和韩信胯下受辱有相似之处。不同的是，韩信从胯下爬过去后，站了起来，而且站到了人前头，我们更多的人是爬了过去，却没有站起来或站起来却永远地弓着腰。

遭受屈辱对韩信来说变成了好事。而对更多的人来说，却是一件坏事，沉甸甸地坠入心底，就像邪恶的痛苦种子，种在心底幸福的土壤中，随时都会伸出它恶毒的牙齿，刺一下你的幸福。

心理学家认为：人有三大精神能量源——创造的驱力，爱情的驱力，压迫、歧视的反作用驱力。屈辱就是一种精神上的压迫，屈辱就像一根鞭子，既能鞭策你鼓足勇气，奋然前行，也会鞭打得你鲜血淋淋，体无完肤。而鞭柄，握在你自己手里。

受辱的人，会有三种不同的情况。一种情况是像韩信那样从此振作起来，有所作为；一种情况是从受辱的阴影中走出来，但仍然不会有作为；再有一种情况是根本从受辱的阴影中走不出来，从此萎靡不振、意志消沉，就此破罐子破摔。

善于从屈辱中学习，实在是成就业绩的一个重要因素。记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。

能够从屈辱中走出来，即使没有像韩信那样的大作为，也是人生的一种成功。

当然，要把屈辱变成成功的动力并不是件容易的事。这里有几法提出来以供参考：“儿子打老子”，用阿Q精神胜利法将受辱的不快排除去；设身处地地想想比你受辱更大的事例，“原来还有比我更惨的”，以此法来宽慰自己；风物长宜放眼量，受一时之辱，换得未来个人价值的实现事业的成功是值得的。

不要过分讲究客套

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