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天堂篇 第二十一歌（第3页）

“在意大利的两个海岸之间，

离开你的故乡不远，有崇山耸起，高得只听见雷声远在下面轰鸣，那里形成一座高峰，名叫卡德里，在那高峰底下建立了一座寺院，从前的时候只作献奉祷告之用（9）。”

他就这样又向我开始了第三次

谈话，然后继续下去，又说道：

“在那里我一心一意侍奉上帝，

我每天只吃用橄榄汁渍过的食物，就轻轻快快度过山中的寒暑，以终年向天国作默想为满足。

那寺院以前向这些天体献奉了

丰多的果实，如今变得如此空虚，不用多久这情形必然会暴露。

我在那个地方名叫彼得·达弥安；在那亚得里亚海岸边的圣母教堂里，人们叫我罪人彼得。

我人间的生命留下不多的时候，

我被叫去，硬给戴上红衣主教的帽子，戴这帽子的人变得愈来愈坏。

矶法来了，那‘圣灵’的伟大器皿也来了，他们都瘦削而赤足（10），沿途在每家宿店里乞讨食物。

而今日的牧师，他们的左右两边

都必须有人扶住，前面要有一人拖，由于笨重得厉害，后面还要人抬。

他们的僧袍披复在他们的坐骑上，因此两头畜生蒙着一张皮赶路；哦耐心啊，你也容忍得太甚了！”

我在听到这声音时，立刻看到

更多的火焰一级一级降下和旋转，旋转一次使他们增加一层美丽。

他们走来围在这一个火焰的四周，停留在那里，发出一片在人间（11）不能听到的深沉的叫喊声；当时我也不懂，那雷声已完全把我怔住。　【注释】（1）塞美利，卡德马斯的女儿和巴卡斯的母亲，为朱庇特的圣颜的光辉所毁。

（2）土星当时在狮子座里。

（3）让他观望要在这天体里向他显出的形象。

（4）把默想的欢乐跟服从的欢乐相比较。

（5）土星名萨忒恩。萨忒恩在黄金时代为王，古典诗人把黄金时代视为绝对纯朴和节制的时代。参阅《地狱篇》第十四歌。

（6）考虑到但丁是凡人，还没有力量忍受这样的荣光。

（7）这说话的精灵是彼得·达弥安，他的父母因为贫穷，在彼得还是婴孩的时候就把他抛弃；但是他被救活，经过好多艰险终于由他的哥哥达弥安教养成人。为了表示感激他哥哥，他特取名为“达弥安的彼得”。他于1058年任俄斯提阿的大主教。他以毫不容情斥责他当时的僧士的道德腐败而著名。

（8）最光荣的圣徒，或是最受神爱照耀的天使，都不能窥测命运的奥秘。

（9）靠近古俾俄的亚平宁山脉中的卡德里山。山下有阿未雷内泉的圣克罗采修道院，他在那里当过一个时期的住持。据说，在亨利七世死后，但丁曾避难于此。

（10）“矶法”指圣彼得；“圣灵的伟大器皿”指圣保罗。

（11）他们走来围在彼得·达弥安的周围，以证实他对近代教会的牧师所作的指责。

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