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第八章 忍耐吃亏低头入世的不败绝招（第1页）

。隐而不露，底牌不轻易亮出

要想成就大事业，为人处世时就要学会隐藏自己，不要轻易暴露自己的底细，而且在自己得意的时候，更要懂得隐藏的道理。这样才能避开灾难，万事大吉。

聚兴仁商号是四川重庆杨文光与人合伙集银一万两开办的商行，主要经营棉纱、匹头、杂货、土特产品等，经营大权由杨文光掌管。

当初，杨文光在经营自己的聚兴祥时，积累了不少经商经验，开办聚兴仁后他大刀阔斧地扩展业务，开拓财源。例如在商货上他采取了深购远销、长途贩运的方针，同时还做起票号生意，把商业与银钱业结合起来，加速了资本发展。

隐藏不露是杨文光与众不同的经商手段。杨文光在急需用款、调整周转金时，常常使用的手段是不露声色，即便迫在眉睫，也装出一副不需用款的姿态，让人摸不清底细，内急外松，静待放款者上钩。

当票号找到他这殷实富户放款时，他则故作镇静，推说不需要钱，直到放款者托人劝说，他才以“帮忙”的口词，显得是被迫地勉强接受放款，且告诉对方他这是给人家面子，“帮个忙”，还特别嘱咐对方不要告诉别人，免得给他找麻烦。实际土则迫不及待地用这笔款周转资金，就这样在短短几年间，他扩大了十几个分号，既得了实利，还让外界摸不准他的底牌。

在现实生活中，有些人总是咋咋呼呼，取得一点成绩，就到处张扬炫耀，反而令人怀疑他的能力。为人处世要善于隐忍，杨文光的策略值得参考。

张谨公司休假，想独自去九寨沟旅游，临出门前，妈妈叫住了她：“小谨，把你手上的钻戒摘掉，还有项链。”

张谨不情愿地放下背包，说：“妈，飞机再有两个半小时就起飞，你看我还没出发呢，算了吧?”

“来得及，摘下来，让妈妈给你收着。”妈妈说。

张谨不高兴地摘下手上的戒指，说：“一个破戒指，满大街都有人戴，你还怕别人抢了，谁稀罕要呢。”她很不舍地摘下那枚光灿灿的钻戒，交到妈妈手里。钻戒是张谨男友送的订婚戒指，张谨很爱惜，平日很少摘下。

妈妈说：“我不是不知道，可去九寨沟那么远的山里，不是每个地方都像城里几乎每个女人都戴着首饰。出门少露一点财，多留一份安全给自己，也好安心旅游。”张谨妈妈说的正应了“出行需谨慎，有财不外露”的道理。

人生好比一次旅行，必须时刻小心谨慎。无论是工作还是人际交往，都要时时注意，收敛自己的个性。年轻不是轻狂的借口，太招摇、太张扬，不仅不会得到别人的肯定，有时还可能影响别人而引起别人的嫉妒和反感，最终酿成悲剧。

在生活中我们不难发现，那些口若悬河、好出风头、心中藏不住半点秘密的人非常浅薄，时间长了也令人反感乃至厌恶。相反，那些看来口齿笨拙或者总是隐藏自己才干的人，却往往成竹在胸，计谋过人，更容易成功。过去说“宰相肚里能撑船”，是说大人有大量，这大量也包括深藏不露，胸中自有雄兵百万，能藏得住秘密，不会显山露水。

善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见到；而君子为人品德高尚，但容貌却显得愚笨。过分炫耀自己的能力是毫无益处的。

2。张弛有度，把握好藏和露的尺度

为人处世，要把握好藏和露的尺度。当时机不成熟时，必须像猎人一样耐心隐藏着，等待猎物的出现，然后再抓住机会，一招制胜。

真正能成大事的年轻人，不会锋芒毕露，咄咄逼人，他们懂得处世要学会隐忍，该藏则藏、该露则露，才能有成功的机会。如果将自己的锋芒四处显露，就会刺伤别人甚至刺伤自己。因此，聪明的人很会把握藏露的尺度，不仅善于在恰当的时候露出自己的锋芒，还善于在恰当的时候藏匿锋芒。

巧妙地隐藏是为了更好地释放，适时地暴露，是为了充分地表现自己，使自己脱颖而出，能够做到这一点，首先要把握好藏露的尺度。

隐藏主要有两种情况：一种是隐藏自己的笨拙，藏住自己的弱点，不给他人乘虚而人的机会，而且将自己的长处与优点展示出来，给他人形成一种威慑力；另一种是隐藏自己的才学与目的，不要不合时宜地过分显示自己，以防使自己处于不利地位或者招来攻击。也许有人会说，年纪轻轻就城府极深会使人害怕，但不得不承认，这是保护自己的有效方式。总之，不要让他人轻易地摸清自己的虚实，应该提前准备好防范措施和对策，待机而动。

让我们来看一个史例。

嘉靖中期，夏言写得一手好文章，又是朝廷的重臣，因此，颇受皇帝的器重。当时，严嵩在翰林院任低级职务，当他打听到夏言是他江西同乡时，就想利用这层关系去接近夏言，但几次都没成功。但是严嵩并不死心，他特意准备了酒筵，亲自到夏言府上去邀请夏言。

夏言没有把这个同乡放在眼里，他找借口回绝了严嵩，于是严嵩就跪在堂前，反复地高声朗读自己的请柬。夏言被他感动了，开门将严嵩扶起，慨然赴宴。严嵩非常珍惜这次机会，宴席上，他使出浑身解数取悦夏言。

从此，严嵩受到了夏言的器重，一再得到提拔，官至礼部左侍郎。夏言担任内阁首辅后，又推荐严嵩接任礼部尚书，位达六卿之列。夏言甚至还向皇帝推荐他接替自己的首辅位置，可见夏言对严嵩的器重与信任程度。但是，严嵩极有心计，内心阴狠，他做事小心谨慎，不露一点锋芒。平时对夏言仍是俯首帖耳，暗中却在寻找、制造机会，欲将夏言一下子打垮。

嘉靖皇帝迷信道教，他曾下令制作了五顶香叶冠，然后赐给几位宠臣。而夏言一直反对迷信活动，不肯接受香叶冠，严嵩却趁皇帝召见时把香叶冠戴上，外边还郑重地罩上了一层轻纱，以显他对皇上的忠心。皇帝对严嵩大加赞赏，对夏言则表示出了不满。除此之外，夏言撰写的青词使皇帝感到不满意，而严嵩却恰恰写得一手好青词。严嵩利用这个机会，在写青词方面大加研究，同时，为迎合皇上的心意，还给他引荐了好几个得道的“高人”。从此，皇帝逐渐地疏远了夏言，而对严嵩却越来越满意。

以后又连续发生了几件事情，使皇帝对夏言越来越不满。严嵩眼看时机已到，一改往日的谦卑与隐忍，在皇帝面前说了夏言许多坏话。

有一次，严嵩与世宗单独在一起时，世宗与他谈及夏言，并对他们之间的不和略有询问。严嵩见状，突然装出一副可怜的样子，全身颤抖，匍匐在地，痛哭不已。他的举动使世宗产生了恻隐之心，世宗催问他是否有难言之隐。严嵩见世宗已经被打动，反而号啕大哭。世宗见他这样伤心，安慰他说：“你有什么委屈，尽管说出来，有朕为你做主，不要害怕。”严嵩见皇上愿意为自己撑腰，于是便将平时所搜集到的所谓夏言的种种罪状添枝加叶、无中生有地一一哭诉出来。世宗闻听，非常恼怒，马上下令罢免了夏言的一切官职，令严嵩取而代之。

虽然严嵩藏器于身，踩着别人的肩膀往上爬的行为不可取，甚至有些不择手段，但从韬光养晦角度来说，他显露得当，将藏露之术用到了家。

洪应明在《菜根谭》中反复强调君子不可锋芒太露，应该隐其锋芒，不要咄咄逼人，这也是对为人处世经验的深切总结。物极必反，过分外露自己的锋芒容易招来嫉恨或者陷害。任何人要想日后有成功的机会，都必须谨记这一点。

3。“以忍为上”，玄妙的处世哲学

“小不忍则乱大谋”，在充满竞争的社会里，要想出人头地，就要敢做别人所不敢做，能忍别人所不能忍。

中国人历来提倡“以忍为上”这是一种玄妙的处世哲学。常言道：“小不忍则乱大谋”，要修得秘密之身，须悟一悟隐忍的智慧。

生活中我们常常因为不能隐忍一点小事而让自己吃大亏，这是很不划算的。比如：开车时出了点意外，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，自己不想吃亏，想要和对方理论一番，可对方车上下来四个彪壮大汉，个个横眉怒目，围住自己索赔，眼看四周荒僻，也无公用电话，更不可能有人伸出援手。这时，自己如果不想“赔钱了事”，非要争这口气，势必会引发一场恶战。

当然，如果自己能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤，那另当别论。但如果既不能说又不能打，那么也只有“赔钱了事”了。说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但应该明白，现实是残酷的，并不是“有理能走遍天下”的!优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢?因此，不吃眼前亏，换来的可能是一顿拳打脚踢或是车子被砸坏。可能也有些人会说报警，可人都协被打死了，报警也不一定有用啊!就算报警能息事宁人，但是一顿拳脚也是避免不了的。还是应该隐忍下来，再报警谋求法律的公正。

可见，“隐忍”是一种自保的形式，是为了生存和实现更高的目标。如果因为咽不下当时这口气，而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上理想和抱负呢?

在充满竞争的社会里，要想年轻有为出人头地，在人前扬眉吐气，就必须将自己在心理上与义气用事的人画清界线，这不是目中无人、骄傲自大，而是成大事的必备条件，它与好高骛远的不同之处在于行事方式，即要敢做别人之不敢做，能忍别人所不能忍。

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