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第四章 难得湖涂超越精明的处世艺术（第1页）

人生之事，大是大非之事很少，大部分的都是烦琐小事，很少有是非对错之分，这时巧装一下糊涂，不但可以让自己超脱出来，更能让自己获得更长远的利益。大智若愚深明舍小求大之道理，在为人处世之中巧妙地装一下糊涂，随方就圆，不认死理，有些时候不过于计较，有些时候视而不见，还有些时候不置可否，这样他们就能自然而然能妥善地处理好与世间的人和事物的关系，左右逢源，进退有据，获得人际关系的和谐，赢得他人的认同。

难得糊涂是处世之良药

不为小事生气，不患得患失，正是难得糊涂的真谛。

清朝画家郑板桥有一方闲章，曰“难得糊涂”，这四个字一经刻出，便立刻成了很多人津津乐道的座右铭。仿佛有许多人生的玄机一下子从这四个字里折射出了哲学的辉光。在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。

人生在世，智总觉短、计总觉穷，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看清?常言道：不如意事总八九，可与人言无二三。天地间，立人处事，总有许多盘盘曲曲、枝枝节节，即便胸中有万丈光芒，托出来也不过就是那丁点儿亮。于是，俯仰之间，总觉得被拘着、束着、挤着、磨着，好比那郑板桥，硬着头皮做清官、好官，却屡屡遭贬、被逐，无奈掷印辞官，弹掉几两乌纱，自抓一身搔痒，自讨几分糊涂下酒，于是，身心俱轻。正是：行到水穷处，坐起看云时。此一糊涂，人生境界顿开，先前舍不下的成了笔底烟云；先前弄不懂的成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂是一种智慧，犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。

有一则外国寓言说，在科罗拉多州长山的山坡上，竖着一颗大树的残躯，它已有400多年历史。在它漫长的生命里，被闪电击中过14次，无数的狂风暴雨袭击过它，它都岿然不动。最后，一小队甲虫却使它倒在了地上。这个森林巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾使它屈服，可是，却在一些可以用手指轻轻捏死的小甲虫持续不断的攻击下，终于倒了下来。这则寓言告诉我们，人们要提防小事的攻击，要竭力减少无谓的烦恼，要“糊涂”，否则，小烦恼有时候是足以让一个人毁灭的。我们活在世上只有短短的几十年，不要浪费许多无法补回的时间，去为那些很快就会被所有人忘了的小事烦恼。生命太短促了，在这一类问题上糊涂一些吧，不要再为小事垂头丧气。

“难得糊涂”是一剂处世之良药，直切人生命脉。按方服药，即可贯通人生境界。所谓一通则百通，不但除去了心中的滞障，还可临风吟唱、拈花微笑、衣袂飘香。

糊涂处世是极高明的精明

聪明人不可能做到真糊涂，但是假装糊涂却是更精明的人才能做得到。

郑板桥的“难得糊涂”，表面上看是糊涂，其实是一种精明。这里的“糊涂”，并不是真糊涂，而是假糊涂，嘴里说的是“糊涂话”，脸上反应的是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，这种“糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种表现形式，是适应复杂社会、复杂人事关系的一种高级的、巧妙的处世方式。

工程师史德柏希望他的房东能够减低房租，但是他的房东很难缠，许多人都作过这方面的努力，最终都以失败告终。于是大家得出一致的结论：房东太难打交道，不近人情。

但史德柏却不那样认为，他决定试一试。他给房东写了一封欲擒故纵的信，说合同一到期，他将搬出去（而事实上他不想搬走），如果房租能降低的话，他仍然想住下去。没过几天，房东就带着他的秘书来找史德柏。史德柏非常热情地在门口迎接了房东。

史德柏转了一个弯儿，没有立即谈论房租太高，而先强调自己多么喜欢他的房子，称赞他管理有方，希望能再住一年，可是房租有点儿太高。

多年以来，房东从来没有遇见过一个如此热情而真诚的房客，他被史德柏的赞美感动了，接着，他把史德柏当成朋友似的，开始向史德柏诉苦，说有一位房客给他写过14封信，有些信言辞极其粗鲁，太伤他的自尊心；还有一位房客威胁他说如果他不制止楼上那位房客打呼噜，就要退租。

“有你这样的房客，我真是太轻松了。”他高兴地说。

这时情绪激动的房东在史德柏没有提出要求之前，就主动提出减收一点儿租金。史德柏希望再少一点儿，说出他能负担的数目，房东二话不说就同意了。

后来史德柏回忆起这件事自信地说：“如果我用其他房客的方式要求减低房租的话，我相信一定也会遇到相同的阻碍，我之所以会成功恰恰就是因为我的友善、理解和赞扬。”每个人都喜欢被赞美，需要得到别人包括陌生人的尊重，需要别人知道自己的价值和优点，所以适度地装装糊涂，说些恭维话，捧捧别人，定会博得他人的欢心，使之乐于与你合作、交往。何乐而不为呢?

英国首相丘吉尔和夫人克莱门蒂娜有一次一同出席某要员举行的晚宴。席间，一位外国外交官将一只自己很喜欢的小银盘偷偷塞入怀里，但他这个小小的举动被细心的女主人发现了，她很着急，因为那只小银盘是她心爱的一套古董餐具中的一部分，对她来说很重要。怎么办?女主人灵机一动，想到求助于丘吉尔夫人把银盘“夺”回来，于是她把这件事告诉了克莱门蒂娜。丘吉尔夫人略加思索，便向丈夫耳语了一番。

只见丘吉尔微笑着点点头，随即用餐巾作掩护，也“窃取”了一只同样的小银盘，然后走近那位外交官，很神秘地掏出口袋里的小银盘说：“我也拿了一只同样的小银盘，不过我们的衣服已经被弄脏了，所以应该把它放回去。”外交官对此表示完全赞同，两人将盘子放回桌上，于是小银盘物归原主。

在故事中，出席宴会的都是一些头面人物，作为一名外交官，却偷窃了一只小银盘，实在是令人不齿的行为，但是，如果就此张扬出去，这名外交官就更是丢脸之至，而且，其国家的名声也会因为这次事件而蒙羞。所以说，这是一件令人难于处理的事件。丘吉尔的做法很妙，他既保全了大家的面子，而且还成功地做到了“物归原主”。按理说，把自己也变成“小偷”，显然是一种“糊涂”，那么有地位的人物，竟然会为一只盘子而自降身份，然而，这正是解决问题最好的方法。可见，高明的糊涂就是一种精明。

在生活中，人们经常会遇到一些一时难于处理、难于解决的矛盾和冲突，人们可以借助于这种“故意的糊涂”，有意识地拖延时间，来缓和矛盾、化解冲突，以便利用最佳时机解决问题。这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎，可以使你有更多的时间去专注于某项重要的工作，是一种取得胜利的策略。

心里明白也要装糊涂

“糊涂”是一种良好的心态，也是一种美德，以糊涂的心态做人，自然能妥善地处理好与世间的人和事物的关系，既尊重自己，又能获得别人的尊敬，这也是糊涂做人的基本原则。

只有“糊涂”，人才会清醒、才会冷静；清醒了，人才会简单；只有简单而冷静的人，才能做到大度与宽容。总之，这里所说的“糊涂”的本意不是真糊涂，而是一种人生的大智慧，是为人处世低调的艺术。

北宋时有个叫韩琦的人，长期担任宰相之职，曾同范仲淹一起推行过新政。有一次韩琦带兵出征，夜里，他伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不小心走神儿，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发。但是韩琦并没有责罚侍卫，只是用袖子蹭了蹭头发，又低头书写了。写了一会儿，他抬头发现拿蜡烛的侍卫换了人，韩琦很担心侍卫长会鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，对他们说：“不要把他换掉，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。

按理说，侍卫拿蜡烛照明时精神不集中，烧了统帅的头发是严重的失职，韩琦对其加以责备是应该的，即使不责备，被烧到时“哎呀”一声也难免，可他不但忍着疼没吱声，还怕侍卫受到鞭打而极力替其开脱。他这种容忍的态度比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责，而且，韩琦统率的是一支大部队，事情虽小，影响却大，上上下下无不知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢?

韩琦镇守大名府时，有人献给他两只玉杯，这两只玉杯表里都毫无瑕疵，可谓稀世珍宝。韩琦非常珍爱它们，赏给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，韩琦总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。可是有一次在劝酒时，一个官员不小心将玉杯碰掉在地上，摔了个粉碎。在座的官员都惊呆了，碰掉玉杯的官员也吓傻了，跪在地上请求治罪。可韩琦笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定的命数，该拥有时就有人把它献出来，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对跪在地上的官员说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢?”

这番话说得十分精彩!玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，如果责骂、痛打肇事者一顿，不过是多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端的一次聚会便会不欢而散，于自己的形象也会不利。不仅于事无补，反而有害，不如宽容大度一点儿，效果会好得多。果然，韩琦此言一出，立刻博得了众人的赞叹，而肇事者对他更是感激涕零。

元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较疙疙瘩瘩一类的小事；功劳天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜；经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡；不管在什么情况下，他都能做到泰然处之；一生不弄虚作假。在处世上，被重用，就立于朝廷，与士大夫们公平议事；不被重用，就回家享受天伦之乐，一切出自真诚。”

韩琦一生处于危险的官场之中，而又一直立于不败之地，这是为什么呢?正如他自己所说的：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用平和的心态去对待。不这样，连一天也过不下去。和小人在一起时，要心里明白装糊涂，知道他是什么人，同他少来往就是了。”这就是韩琦处世高人一筹的秘诀。

每个人对于糊涂，都有不同的理解，每个人也会悟到不同的真谛。糊涂是大智若愚、宽容忍让；是大勇若怯、以柔克刚；是外乱内整、内精外纯；是宠辱不惊、是非心外；是得意淡然、失意泰然；是宽容忍让、不计前嫌；是不为物喜、不为己悲；是乐天知命、顺应自然；是淡泊名利、知足常乐；是与世无争、宁静安然；是居安思危、未雨绸缪；是清静养神、清心寡欲；是谤我容之、侮我化之……

学会不置可否的方法

不执著于眼下小的是非可否，正是为了将来更好的分个清楚明白。

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。

这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番。店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”

秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

秀才差一点丢掉到手的幸福，源于他对事物的认识太过执着，是非观念太强。换了是我，肯定不会有这样的事情发生，因为我觉得很多事情根本就没有对错之分。

很多人不会藏，藏不住该藏的东西，是因为不懂得不分是非的好处。

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