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第一章 悟心与性 点亮自己的那盏生命之灯（第3页）

法眼文益答道：“云水随缘。”

知客僧羡慕地说：“云水随缘，你真的是逍遥自在啊！”

法眼文益心里灵光一闪——自己一直急急忙忙地求佛道，就是为了获得大解脱而逍遥自在，而自己不是已经很逍遥自在了吗？于是，他一下子豁然开悟了。

法眼文益开悟前有一个俗念头：求证佛道。就像我们日常有一个进取目标一样：考试一定得100分，三年一定赚100万。为什么非实现这个目标不可呢？这都是执念。法眼文益把俗念头一放下，就“成仙”了。不过他的悟境不算太高，大概在罗汉以下。

还有一个悟境比较高的例子：五代十国时，有一个军医，医术非常高明，治好了不少伤兵。但是，在那个战乱的时代，战争从没停止过，这个医生治好了一批伤兵，又有更多伤兵被送来。有时候，一个士兵会被治愈数次，最后还是战死沙场。最后，他崩溃了，心想：我治病救人，难道是为了他们去战场杀人或被人杀吗？既然他们迟早要被杀死，我救他们又有何意义呢？于是，他辞职不干了，去跟一个禅师参禅、修行。他每天随侍在禅师身旁，日子久了，渐渐明白了一个道理：凡事自有其理，凡物各有其用，不用刻意追求什么意义。

于是，这个医生又辞别了禅师，准备再次到军队行医。

禅师问他：“你为什么又回去了？”

“因为我是个医生呀！”他回答。

这个医生悟到了什么呢？医生的天职是治病救人，替病人减轻痛苦，至于病人治好后去干什么，那是他自己的选择；病人日后的生死吉凶，也是他自己的缘分，自己何必替他操心呢？又何必追求治病救人之外的意义呢？

这个医生的想法看似无情，其实是大有情，已经接近佛的境界了。

以上两例中，法眼文益和军医之所以能够开悟，主要是因为他们的凡情俗念不多，一个念头转过去，境界就上去了。我们凡俗之人，满脑子凡俗的念头，一个念头转过去，瞧一瞧，还是个凡俗的念头；再转过去，看一看，又是个凡俗的念头，每天转了一千多个念头，个个俗不可耐。正因为如此，要想获得“仙骨”、“佛心”，须勤下功夫才行。

【一日一悟】

相信生活，它给人的教益比任何一本书都多。

不能代替

道谦禅师与宗圆禅师结伴参访行脚，途中宗圆不堪跋山涉水，三番五次地闹着要回去。道谦开导说：“我们真心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途而废，实在可惜。这样吧，从明天起，有我可以代劳的事，我一定为你代劳，但只有五件事帮不上忙。”

宗圆问道：“哪五件事呢？”

道谦道：“穿衣、吃饭、拉屎、撒尿、走路。”

道谦的话使宗圆终于大悟，从此再也不说辛苦了。

佛门有句老生常谈：各人吃饭各人饱，各人生死各人了。生死大事、参禅问道是每个人自己的事情，别人是无法帮助的。不光佛教如此，日常生活中的许多答案，不都是有待于我们每个人亲身实践，探求其中的奥秘吗？前人说得好：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干！靠天靠地靠祖上，不算是好汉！

谚语更有：“黄金随着潮水流来，你也应该早起把它捞起来！”世间上没有不劳而获的成就，万丈高楼平地起，万里路程一步始，生死烦恼，别人丝毫不能代替分毫，一切都要靠自己啊！

真正信佛的人是信佛而学佛，是希望通过向佛陀学习来达到佛陀那样的智慧；而不是信佛而拜佛，祈求佛陀帮助他们多子、多福、富贵腾达、长命百岁、万事如意。佛陀就明确地教导人们“求人不如求己”。

曾有人拜高僧，求学佛。而高僧说：“你学佛，佛学谁？”苏轼与佛印同行，见到一座观世音像，苏轼突然不解地向佛印请教：“观音本来是我们要礼拜、祈求的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛？”佛印同样开释道：“求人不如求己。”

中国的禅宗认为：“佛性就在人性之中，就在人自己的身上、心中。”骑驴觅驴真可笑，求佛何必到西天！

因此，禅宗同样启示众生要保持自由、主动的生活态度，更强调在日常生活中，只能自己过自己的日子，自拔自救。

“自伞自度”的公案更是要警醒那些像青藤一样依靠别人的人。

有一位信徒在屋檐下避雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程可以吗？”

禅师却说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

信徒立刻走出屋檐，站在雨中，说道：“我现在也在雨中，您该度我了吧！”

禅师却说：“我在雨中，你也在雨中，我不被淋湿，因为有伞；你被雨淋，因为没有伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自己找伞吧！”

自伞自度，自拔自救，才能真正地解决自己的问题，凡事反求诸己，才能主宰自己的命运。

【一日一悟】

一个人有宽广的确胸怀，就有宽广的人生。

自己拯救自己

一位得道高僧正在寺院附近的山洞里面壁修炼，随着一阵杂乱的脚步声和嘈杂声，一只龇牙咧嘴的野狼忽然跑进山洞，而且非常大胆非常狡猾地钻进了高僧的百纳衣。高僧感到了它的畏缩和颤抖。

紧接着，山洞里又进来几个手持猎枪或棍棒的人，他们非常着急非常疑惑地在高僧周围寻找着。高僧先是继续入定，对人和狼不管不问，置之不理。可是，当他听说这只狼刚刚咬死一个儿童时，他再无法入定了。他像是说给狼和人听，又像是自言自语：“我今天的面壁到点了，该回寺院休息了。”说着他就旋身站起，把狡猾的野狼暴露在人们的枪口和棍棒下……然后头也不回地走出了山洞。

这是一头很有悟性的狼，它想利用佛家的慈悲心来救自己一条命，但它却不知道佛门是最疾恶如仇的，可以放你一条生路，但前提是不能超过限度！

禅有禅理，佛有佛道；善良有善良的原因，拯救有拯救的理由。无论人或其他动物，只有自身的和善、尊贵和纯洁，才能从根本上拯救自己。

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