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第九章 悟学与道 智慧是一切幸福快乐的源泉（第3页）

【一日一悟】

不懂装懂的人其实是最可悲的。

智慧的一念

改变意识，能够改变一个人的生活，改变一个人的一生，扭转一个人的成败。

刘邦得了天下之后大封功臣，已封了二十余人，其他有功的将领，日夜都在争论谁的功劳大，得不到结论，因此没有继续下去。

有一天，刘邦在洛阳南宫，从双层道（复道）遥遥望见将领们三五成群，经常在洛水沙滩上聚会。刘邦问张良：

“他们谈些什么？”

张良说：“难道你不知道他们正在谋反？”

刘邦说：“天下已经安定，为什么还要反？”

张良说：“陛下原来不过是一介平民，靠他们的效忠，才取得天下。而今，你当了皇帝天子，封的全是你的亲戚和老友，杀的全是你的仇家。这些将领深怕你从此不再封赏，又生怕久而久之，你想起过去偶然犯的错，会兴起杀机。军心不稳，所以才聚在一起，密谋叛变。”刘邦很忧愁地问张良应该怎么办。

张良说：“你生平最憎恨，最厌恶，而大家又都知道的是谁？”

刘邦说：“雍齿，他跟我有旧怨，又不断欺负侮辱我，我早就想把他杀掉；只因他立下不少功劳，于心不忍。”

张良说：“请立刻先封雍齿，其他人异谋自然平息。”于是刘邦摆下筵席，封雍齿为什方侯。然后下令催促宰相、皇帝监察官（御使）迅速评估各将领的功劳，用来作为分封的根据。筵席之后，将领皆大欢喜。

张良是刘邦的智囊，趁着刘邦询问的机会，使刘邦检讨反省，改变心意。希望在上位的人没有徇私，当下属的没有猜疑的动荡，国家才能安定。像张良这样的人，史学家司马光认为是最懂得规劝的人。而事实上，规劝和被规劝的人，都必须有转识成智的功夫。他们在一念之间可能杀人，转念之间就可以定邦国。

禅所教诫的就是化僵局为新机，化腐朽成大用，化对立为圆融的心智。那种心智，决定于沉净的一念。

【一日一悟】

对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。

怎样跑得最快

一次，去漠河看到一位老猎人，他执意要带我一起去狩猎。老猎人套上狗拉雪橇，我们出发了。

老猎人共有5只狗，雪橇最前面是一只领狗，后面是4只力狗。雪橇在雪野上飞奔着，狗的犬吠声时而响起。我很快就发现一个问题，跑在最前面的领狗因为和后面的几只力狗之间有一段距离，几乎一直是不用力气地空跑，而那4只力狗却要拼尽力气向前跑，只要哪只力狗稍稍走神，鞭子就会落下。下午，狩猎结束返回住处，又累又乏的我吃力地帮老猎人往下搬着猎物，老猎人则将他的狗们一一解开，开始喂食。我暗想，老猎人是该好好慰劳一下这些劳苦功高的狗们，尤其是那4只付出了很多力气，挨了不少鞭子的力狗们。但奇怪的是，老猎人单独给了领狗一份食物，却让另外4只力狗一起争抢着不多的食物。我不禁有些为老猎人对狗们的不公正待遇有些愤愤不平。狗们终于都吃完了，更加让我不可理解的事情发生了，老猎人将领狗领进单独狗舍，却把4只力狗领进大通铺……丰硕的猎物让老猎人很兴奋，而我却一直在琢磨着老猎人为什么会对领狗和力狗那样的不公平。吃晚饭的时候，我对老猎人说出了我的疑问。老猎人喝下一口酒，反问我：“怎样才能够让一只狗跑得最快呢？”我摇头难答。老猎人笑了笑，说道：“这些狗都是有思维的，也都懂得我对它们的不公正，那些付出更多气力，待遇上却不如领狗的力狗们，每每奔跑的时候，都想要报复领狗，而领狗因为和力狗之间有一段距离，总可以不被力狗咬到。这些狗们在追咬和奔逃中把雪橇快速地向前拉行着……”

怎样让狗跑得最快？怎样才能最快地抵达目标？

在时时处处都是危险和死亡的雪野上，最大的智慧，不是具备多大的公正心和怜悯心，而是怎样让所有的生命都能够最少时间地处于危险之中，最大限度地走到平安之地。让狗跑得最快的智慧，应不仅仅适合雪野，也该适合职场人生。

【一日一悟】

文字只是理解的工具，真正的领悟要靠心。

急于求成不可取

程颢说：所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。

程颢不仅是一个思想家，也是一个实干家。他的“所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事”这句话，不仅是理论推演，也是经验之谈。因为他就是这样做的，并且行之有效。

程颢少年时即志向远大，曾自言其志云：孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任：意思是要成为一代宗师，承担起传播儒家道统的大任。他这个目标可谓远且大，但他没有急于求成，而是循序渐进，不断努力，到20岁时，就以博学而闻名。

程颢为官后，积极推行儒家政治路线。他任上元县主簿时，此处赋税不均的现象十分严重，富民占有好田，赋税却很轻；穷民拥有的远郊田，购价虽低，赋税却很重。程颢决心改变这一不合理现象。他帮助县令筹画良策，平均赋税。由于这一措施对富人有损害，引起他们的不满，想方设法加以阻止。程颢既不让步，也不强进，积极进行宣传解说工作，对实施过程中发生的问题一一加以解决。后来，新的赋税政策终于得以推行，无人敢公开反对了。

县令去职后，程颢代其职务，当上了上元县令。他接任时，民情十分复杂，诉讼每月不下二百起。程颢处官有方，不到一个月，诉讼案件大大减少。他还发动民工，进行水利设施改造，使粮食获得丰收，为地方办了一件大好事。

程颢还积极向县民宣示儒家礼教，民以事至邑者，必告之以孝悌忠信，入所以事父兄，出所以事长上。他还按照儒家政治思想管理政事，度乡村远近为伍保，让乡民们互助协作，你我相帮，患难相扶。对孤寡残疾等弱势群体，他责成其亲戚、乡亲予以照顾，使他们不至于生活无着。他还在各乡兴办学校，有空时亲自去视察，召集父老乡亲座谈，以了解民情。他有时还亲自为学生讲解课文。对不善教育的老师，他就予以更换。

后来，他调任晋城县令，任职期间，也实行了不少惠民措施，在邑三年，百姓爱之如父母。他离任那天，人们对他依依不舍，群情激动，以致哭声振野。这说明程颢在年轻时期，就是一个忠实地实践儒家学说的人，并且始终不忘传播儒家道统的目标。他最后成为一代宗师，是长期努力的结果啊！

在生活中，有些人自认为有一个人生目标，这个目标是发财、出名或当官。但他们从来不知道从贫穷到富有的路程有多远，从来不知道从凡人到名士的差距有多大，从来不知道从平民到政客的界河有多宽，他们甚至根本不知道应该从哪个方向出发。他们只好用幻想跨越现实跟目标的距离，比如用两元钱买到一注特奖彩票，或者受到某个贵人的特别青睐……这样的人生目标，不过是镜花水月而已，并不是真正的目标。好比那个“桃花源”里的故事一样：有一个神秘的地方，那儿的人们平等、自由、富足、快乐，只要走进这个理想的乐园，就会幸福一生。可是这个乐园不在任何地方。

还有一些人，急于求成，总想一开始就看见成果：做生意想马上发财，打工想马上受到老板重用，当公务员想马上升官……这是一种可怕的暴发户的心理。事实上，多数工作需要人的耐心。你一点一滴地去做，才能稳稳当当地获得工作成果，否则，便会陷入一种尴尬的境地：不甘心放弃，但又没力量前进。

俗话说：欲速则达。恨不得马上成功的想法是不现实的。美国著名的专栏作家查理·库金先生说：成就伟业的机会并不像急流般的尼亚加拉瀑布那样倾泻而下，而是缓慢的一点一滴。所以，一旦立定人生目标，就要点滴积累成功资源，就像烧开水一样，让你的能量一点点升温。而且，当你向目标出发后，随之而来的是许多意想不到的困难和障碍，对你的智慧、意志和毅力进行各种挑战和考验。这时，你能够成功达成目标的唯一选择是：一步一步地走下去，没有任何借口。这样，你就能到达常人可望而不可即的境界。

【一日一悟】

执著于“我”的人会陷于跟别人的冲突中。

守德是做人的大智慧

古人云：厚德载物。任何事业的成就，无不以美德为基。这是智慧中的智慧。很多人没钱、没背景、没学历，就是靠美德做资源。香港富豪郑裕彤即是一例。

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