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第六章 悟修与行 德在人先利居人后（第2页）

紫磷无言可对。

还有一次，紫磷正在专心致志地批注《思益梵天所问经》，慧忠国师见了，指点他说：“批注经典的人必须领会佛心，通晓佛理，这样还不够，同时又要懂得大众的生活，否则就不能胜任。”

紫磷以为他在批评自己，不悦地说：“您说得对！我就是照您说的这样做的，否则我不会随便动笔。”

慧忠一笑，叫侍者端来一碗清水，水中放七粒米，碗上放一双筷子。问紫磷：“你说说看，这是什么意思？”

紫磷茫然地摇了摇头。

慧忠不客气地教训道：“你连我的意思都不懂，怎能说领会佛心了呢？”

紫磷哑口无言。

一般的观点认为，佛家是出世的，是远离红尘的。实际上并非如此，佛家密切关注生活，介入生活。只不过着眼点跟其他职业不同，主要关注大众的精神生活。慧忠告诉紫磷要领会佛心、通晓佛理、懂得大众的生活，是一个很好的教诲。“佛心”是佛教事业的核心价值观，“佛理”是从事佛教工作的实践方法，“大众生活”是这项事业的潜在市场。这个道理，好比企业要建立核心价值观、要建立各项运作流程和规范、要了解和满足市场需求，只有这样，才能成为一家优秀企业。紫磷未必了解这个道理，否则不会那么反感。

【一日一悟】

用爱和慈悲感召，用力和威严折服。世上没有不可救的生命，没有不可教的人才。

洗涤心灵

有一天，化缘回来的小和尚，在禅房门口看到老法师正端坐在阳光下大汗淋漓、泪流满面。小和尚就非常惊讶和不解地走上前去，低声问道：“师父，您怎么了？”

“没怎么，我正沐浴、洗涤呢。”老法师心平气和地说。

小和尚就更困惑了，转了几个圈之后，又凑过去问老法师：“师父，没看到您沐浴、洗涤呀！”

“我是在沐浴、洗涤自己的心灵，你当然看不到了。”老法师静静地说。

小和尚就更好奇了，他想探个究竟，长点见识，就又打破沙锅地问道：“怎么为自己的心灵沐浴和洗涤呢？师父能否开导开导弟子？”

老法师就说：“点燃一颗感恩戴德之心，在自己的心底煮沸半腔开水，再加入仁义、孝悌，甚至反思、忏悔等几味名贵心结，便可以为心灵药浴了。”

在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会受到利益、权贵、美色等各种各样的诱惑，使自己的心灵蒙上厚厚的尘埃。如果我们也能像老法师一样，经常自觉地、及时地为自己的身心沐浴，那么，我们的心灵就不会迷失，我们的心灵就会亮丽如初、圣洁高尚。

如果我们常常为自己的心灵沐浴洗涤，清洗风风雨雨的尘埃，就能让自己做自然的事，享平常的福，这是人生一大幸事啊。

【一日一悟】

严师出高徒，高的要求才能有好的成果。

花朵静悄悄地开放

寺院里接纳了一个年方十六岁的流浪儿，这个流浪儿头脑非常的灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利落的小沙弥。

法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候，法师发现了小沙弥的致命弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀；更可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句时，他马上就在众僧面前显摆，甚至把任何人都不放在眼里，大有唯我独尊的姿态。

为了改变和遏止他的不良行为和作风，法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案——这一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生态状况。

第二天一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地主动找上门来，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了！它晚上开放，清香四溢、美不胜收。可是，一到早晨，它又收敛了它的香花芳蕊……”

法师就用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”

“没有，”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢。”

“哦，原来是这样啊，”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”

小沙弥睖睁一阵之后，脸刷的一下就红了，诺诺地对法师说：“弟子领教了，弟子一定痛改前非！”

“山深欲幽，水深欲静”。真正有学问有道行的人不见得会炫耀自己的学问和修养，而真正成功和芬芳的人生，更不见得张扬，但一样可以光芒万丈，正所谓“学问深时意气平”。所以，深沉厚重的气质，有助于个人的修学。

【一日一悟】

弱者等待机会，强者创造机会。

易碎的瓷瓶

佛教圣地也不是绝对的片片净土，在红尘滚滚的翻云覆雨中，也难免沾染世俗的尘埃。尽管戒律森严、三令五申，有些小和尚还是屡屡犯戒。

这一天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，老方丈定一法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶，摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里，不知方丈是失手碰落了瓷瓶，还是故意碰落的。

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