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第7件事 容貌的美与丑重要的是做自己（第1页）

容貌是与生俱来的，是父母给的。有的人漂亮，有的人丑陋，也有的人，既不美丽，也不丑陋，属于中不溜的那种。

一个人的容貌本来也没什么，可是人是一种追求完美的高级动物。况且，人还有意识，总希望自己眼前的东西能够“赏心悦目”，因此容貌的美丑就极为重要了。

其实很多人都承认，无论容貌好与坏，带给人的烦恼往往是一样多的。

容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼，这往往是容貌平平的人所体味不到的。美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。美好的容貌是一张通行证，不过这张通行证既可以使人上天堂，也可以使人下地狱；而容貌美丽者往往又体味不到容貌平平所带来的烦恼，整日生活在“求美无小事”中，或梳妆，或保养，日子久了，难免生出些烦闷。

不过常人并不管这么多，尤其是那些容貌平平者和容貌丑陋者。常言道：“郎才女貌”，“窈窕淑女，君子好逑”，可见，容貌的美丑对于女人更为重要。

既然有美丑之分，就少不了有个标准。

古时说书的形容美人是这样的：瓜子脸，柳叶眉，丹凤眼，樱桃小嘴，体形也是不高不矮，不肥不瘦，“增一分则长，减一分则短”，美妙绝伦。

美丽的标准也不是绝对的，单就我们中国的历史而言，历朝历代对美的认识就不统一，甚至有可能相互冲突。“楚王好细腰”，所以，赵飞燕的细腰倾倒全国的男子。到唐朝，就以胖为美了，杨贵妃的模样是当时妇女的“崇拜偶像”。但到宋朝，就又变为以瘦为美了。

但不论怎样，没人否定爱美这一点。爱美之心，人皆有之。孔子尚且说道：“食色，性也”。就是说喜爱美丽的事物和喜爱食物一样，是人的本能。

美丽，不仅能让别人赏心悦目，更能增加自己的自信。竞争激烈的现代社会，尤其证明了这一点。所以那些即将毕业，忙于找工作的同学，更不忘把自己打扮得美丽一些，因为“美丽”方可“动人”。

美，是一种至高无上的东西。追求美，无可厚非。从古至今，人都在追求着美。美，有心灵之美，有容貌之美。心灵之美，是见不着的，容貌之美是形诸于外的，是随时随地可见的。所以，人更多的是注重自己的外在美。甚至可以为了保存自己的外在美，而放弃内在的东西。这种极致，为威胁利诱以达到某种目的提供了依据。

但人毕竟有美丑之分，美人也会有一点点缺陷，丑人想要美一点，美人想要更美一点，这样，“求美”就出现了。求美，是人的一种天性。就说外在美吧，外在美有天生之美与人工之美之分。当天生容貌不能与别人相比时，就会求助人工美，进行美容。美容，就是针对人的这一心理而兴起的一门行当。就是试图改变一个人的外在形象，改变自己与生俱来的不足。

记得那位替父从军，南征北战的巾帼英雄花木兰吧？驰骋沙场多年的她，回到家中做的第一件事，就是“开我东阁门，坐我西阁床”，然后，从从容容地“对镜贴花黄”。目的很简单，用些装饰品，把自己打扮的漂亮一些，还我女儿装。

古时的女人们，就已经很会“求美”了，可以修剪眉毛，帖花黄（就是把一些有颜色的纸剪成星月等形状，贴在额头上），可以给脸上擦胭脂，嘴上涂唇膏，头上别上各式各样的簪子。

时至今日，求美的方式就更多了，对普通容貌的人而言，变成美人已经不再是一个遥不可及的梦想。现代的整容手术，能让你不敢相信自己的眼睛，还有整形手术，也能让“丑人”大饱眼福。而且基因技术已经给我们预示了美好的未来。可以在父母亲交合的那一刻，修改不满意容貌的基因，比如，把单眼皮的基因修改成双眼皮的基因，把矮个子基因修改成高个子基因，把黑头发基因修改成黄头发基因。如此以来，我们可真要生活在一个赏心悦目的世界里了。

不过，真到那时，也还有美中不足，就是美的标准问题。如果有个统一的标准，那么，满眼的美女中，就很难分清楚这个“美人”和那个“美人”，丈夫找不着妻子，儿子找不到妈妈，麻烦就来了。如果没有统一标准，那各个不同标准的“美人”闹将起来，譬如现在的“某某小姐”选美大赛就乱了套了。

芝兰在野兮，不以野而自伤；芝兰在室兮，不以室而自庆。

弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我是自己能意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

超我是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及约束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。

其中自我是焦虑、恐惧的所在地。人在生活中常会受到外界的威胁，本我不合时宜的冲动和超我的制约。

正因为有这些自我焦虑的因素存在，你必须开始了解你自己，必须与真实的自己和平相处。你要没有焦虑和恐惧的正视自己，单纯地与真实的自己相处，因为想要真正了解某种东西，必须和它密切相处。但是如果你对内心的焦虑习以为常的话，你就不再和它在一起了。譬如你在卧室中悬挂一幅字，每天进出都会看到它，两三周后，你就无视它的存在了。

如果你已经认清了自己是恐惧和焦虑的，既不接受，也不排斥，既不消沉，也不得意，而只是客观地观照它。这种状态就已经很好了，说明你的心智学会了观照生命。你应该学会在生活中观照生命的真实性，尊重生命的独特性，善待生命的自主性，观照生命的整体性。这才是真实的你，而不是受到外界的影响和制约而无所适从。

下面这则小故事中的蜈蚣就是听了青蛙的话，结果不能像自然的自己那样从容了：

一只青蛙看见一只蜈蚣用一百条腿走路，自己心里就琢磨：我用四条腿走路都很麻烦了，它是如何用一百条腿走路的呢？先迈哪条腿，后迈哪条腿能记住吗？有一天，它终于忍不住了，就当面问了蜈蚣。

蜈蚣听后，也疑惑了，它从来没想过这个问题，每天都在走路，也不知道自己是怎么迈步的。

“让我想一想在回答你。”它对青蛙说。蜈蚣就开始站在那里想，到底先迈哪条腿呢？越想越糊涂，就想走走看吧，结果晃动几下，却倒在地上了。它着急的告诉青蛙：“我现在还是不能回答你的问题，而且我也不能控制自己的腿了。你以后还是别再问其他蜈蚣同样的问题了。”

与真实的自己和谐相处，做最自然的自己，这才是享受生命中的自然之美。

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