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第40件事 面对小人做人要诚信但要懂得变通（第1页）

生在世，总难免有被小人缠身时刻。在小人面前讲斯文扮君子，不但不会令这些目光狭隘嫉贤妒能的小人领情，承认这是君子风度，还会使自己被人笑为傻气，从而更会助长其得寸进尺的气焰。因此，做人固然要讲诚信，但也要懂得变通才行。

所以，《菜根谭》认为，“待小人不难于严而难于不严”。一匹狼跑到牧羊人的农场，想扑杀一只小羊来吃，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼是打不过它也跑不掉了，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些主意，猎狗听了它的哀求，又看了看它脸上的眼?目，非常感动，不忍心再下手杀了它，便放了这匹狼。想不到这匹狼在猎犬转回身的一瞬，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶到，才救了猎犬一命，但猎犬流了很多血，它伤心地说：“我原不该被狼的话感动才是啊!”君子不乘人之危，这是老祖宗从古时流传下来的侠士风范，然而人世间有一条奇怪的规律：人善被人欺，马善被人骑。有些人专爱拣软柿子捏，人家越是爱面子，这种人越是损人家的面子，戏弄挖苦，当众揭丑，尖酸刻薄，无所不用其极。对这样的人，能忍则忍，忍无可忍时，千万不要客气，不妨黑下脸来，反戈一击。美国华盛顿大学的社会学家爱德华·格罗斯，20年来一直从事对人们处在尴尬境地时的各种表现的研究。他指出：“人们在公开场合被羞辱，通常并不认为是开开玩笑，或者是微不足道的小事。当人的感情受到伤害时，我们中的大多数人会十分愤怒，表现为张口结舌或者满脸通红。但是我们可以有另一种比较聪明的解决方法，保持沉默，或者设法改变你的处境。”

别花许多的时间为我们受到的伤害而烦恼，不要冥思苦想“为什么这人要对我如此恶作剧”的问题。也许有些人是故意使我们感到窘迫的，因为他们觉得我们对他们已造成威胁，或者是想惩罚我们曾经做过对不起他们的事；而另一些人是习惯于开这类玩笑的，他们毫不考虑别人是否受到伤害。对于这类人，没有必要去计较他们是否是故意的。佛罗里达大学的心理学家巴里·舒兰克说：“完全没有必要去追究一个人的所作所为是否别有用心。”可能的是他们压根儿没有意识到我们会受到伤害。当我们向他们指出失礼的言行后，这位呆头呆脑的冒犯者通常会向我们致歉。当然，怎样摆脱窘迫的处境，要依情形而定。如果我们的上司在我们的同事面前三番五次地责备我们，我们可以心平气和地严肃指出：“我们是否可以私下谈这个问题?”同样地，伤害我们的人若是我们的配偶或亲密朋友，我们可以说明我们觉得多么难过甚至是痛苦，远比以同样的方法去回击对方要好得多。如果这个人继续不分场合地使我们窘迫不堪，我们可明确指出：“我觉得以后很难再信赖你。”下回有人故意羞辱我们时，我们可以采取比较激烈的方法。有时，我们必须使这种羞辱立即停止下来。我们可以说：“你已经使我难堪了。你不介意告诉我这都是为了什么缘故吗?”或者说：“你似乎心烦意乱，是不是我有什么事使你不高兴了?”不管怎样做，都要避免动怒，千万别发火。如果失去了泰然自若的态度，我们只能使对方占上风，使别人对我们产生不满情绪。再说，和那些修养极差或别有用心的人生气不值得。相当多的时候，最有效的办法是“黑”吃“黑”。北洋政府时期，《选举法》规定，有一部分参议员，须由中央通儒院选举产生，凡国立大学教授，都有选举权。投票时，人到不到场无所谓，重要的是，带张文凭去，便可登记“投票”了。据说，当时每张文凭可卖到大洋200元。在这种贿选风气下，北大“老怪物”辜鸿铭自然也成了被买的对象。这天，某某到辜鸿铭府上，求其投他一票。辜说：“我的文凭丢了。”某某说：“谁不认得你老人家?只要你亲自投票，用不着文凭。”辜说：“人家卖200块钱一票，我老辜至少要卖500块。”某某说：“别人200，你老人家300。”辜说："400块，少一毛钱不来，还得付现款，不要支票。”某某要还价，辜就叫他滚出去。某某只好说：“400块钱，就依你老人家。可是投票时务必请你到场。”选举的前一天，某某果然把400元钞票和选举入场证带来了，还再三叮嘱辜鸿铭明天务必到场。等某某走了，辜鸿铭立刻出门，赶下午的快车到了天津，把400块钱全“孝敬”在一个叫“一枝花”的姑娘身上了。两天工夫，钱花光了，辜鸿铭才回北京。某某立刻找上门来，大骂辜鸿铭不讲信义。辜鸿铭拿起一根棍子，指着那个政客说：“你瞎了眼睛，敢拿钱来买我!你也配讲信义!你给我滚出去!”某某逃之天天。《菜根谭》认为：“待善人当宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严并存”，“待小人，不难于严而难于不严”。人生在世，总难免有被小人缠身的时刻。顺其所为，或者会与其同流合污，或者会被其缠得无法脱身。直截了当拒绝，又难以解气，而且会放过小人，让他们一处不成又转往他处作恶。辜鸿铭这样“黑吃黑”，以“真小人”的姿态来反“伪君子”，虽不能从根本上解决问题，但也真是让人拍手称快。

下面有这样一个故事：

律师把金钱放进自己的口袋，并把二万五千美元以支票取代，毫无疑问，他才是最聪明，也是最守信用的。

对别人许下承诺之后，你要怎么完成呢？如果你所说的承诺，只是为了给人一个善意的安慰，那么你要如何实现这个诺言，才不会显得迂腐，又不违背自己的意愿呢？

以下这个故事，或许可以当作参考。

有一位老人临死前，将他的律师、医生和牧师全叫到床前，并分送给每个人一个装有二万五千美元的信封。

因为，老人希望自己死后，他们能遵照自己的交代，将这些钱放到棺木里，让他能有足够的钱长眠于天堂。

不久之后，老人便去世了。

在入殓的过程中，律师、医生和牧师都将信封放在老人的棺材中，并祝他们的委托人能够安息。

几个月之后，这三个人在一场宴会中相遇。

牧师一脸歉疚地说，在他的信封里，其实只放了一千美元，他认为与其全部浪费在棺材里，不如将其中一部分捐给福利机构。

医生被牧师的诚实深深地打动，也供出了自己把钱捐给一个医疗慈善机构，信封里只装了八百美元。他也认为，与其把钱无谓地浪费掉，还不如用在其它有意义的事情上。

这时，律师却对他们的作为，露不以为然的表情。

他慢条斯理地说道：“无疑的，我是唯一对死去的老朋友最守信用的人，我必须让你们知道，我真的在信封里放入了全部的金额，因为我在这个信封中，放了一张面额二万五千美元，写了我的大名的私人支票。”

非常有意思的小故事，谁才是真正信守诺言的人呢？

律师把金钱放进自己的口袋，并把二万五千美元以支票取代，毫无疑问的，他才是最聪明，也是最守信用的人，因为，他“真的”一点也没有违背对朋友的承诺。

这是一个简单的价值认定，对一个临死老人的请托，“数字的完整”才是他所要的，所以，当牧师与医生各取所需地把金钱挪用时，他们便已违背了承诺，因为数字已经不完整了。

他们应该像律师一样，把钱全数交给福利机构，并开立一张二万五千美元的支票以告慰死者！

三个人有两种不同的变通方式，如果是你，你会选哪一个？

也许有人对律师将金钱据为己有的行径不能认同，不过在“金钱生不带来，死不带去”的现实生活中，我们既要遵守对往生者的承诺，也要让他的遗愿更具意义的完成。

对律师而言，他的价值认定就在这一念之间，虽然做法或许有瑕疵，却也没什么大错！

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