子浪小说

第九章 做人不要太计较（第5页）

不要太迷信谋略

与人交往，需要讲究一点策略、谋略。否则，总是被人欺。在这个社会里，吃亏的总是老实人。

有这样一则寓言：在一个大雪纷飞的冬天，一位落难秀才已多顿未吃饭了。这天，他来到一家财主门前想讨口饭。可是这个财主，是远近闻名的吝啬鬼，秀才刚到门口，他便叫家丁把秀才轰走。但是秀才却暗下决心，一定要运用计谋吃到这个财主的一顿饭。于是，他就对财主说：“我不是来向你讨饭的，我已经在邻村吃得饱饱的了。我只想借盆炭火把我的湿衣服烘干，烤干就走，这对你并没有多大损失。”财主眼珠子转了几圈，最后还是答应了，并叫家丁不要给他东西吃。秀才指着火盆边上的一口小铁锅，问财主：“这口锅暂时不用，可以借我用一下吗？”财主问道：“你又想干什么？”秀才说：“我看火这么旺，想熬石头汤喝。”财主惊奇地问：“石头能熬汤？”秀才说：“这你就不知道了，石头汤的味道好极了。”财主带着好奇答应了秀才的要求。秀才开始从院子里捧回几捧雪放在锅里，架在火上烧，到水快开的时候，他从院子里捡回几块石头，用雪擦干净，放在锅里煮起来。石头在锅里发出响声，秀才还不时地用筷子在锅里搅拌几下，偶尔舀一勺尝尝味道。财主问秀才：“可以不可以放点盐进去？”秀才说：“这样当然味道更好一些”。于是，锅里的淡水就变成了盐水。秀才不着急，继续煮石头。财主还是好奇地问：“这石头汤可以不可以放点葱花、蒜苗之类进去？”秀才回答：“当然多一味比少一味要好。”于是财主便又指使家丁把厨房剩下的葱花、蒜苗、姜末、辣椒以及饺子馅都放到石头汤里去了。最后，财主索性把案板上的饺子皮、碎肉末、面渣等统统放到石头汤里，待秀才对财主说“好了”的时候，锅里已经是又稠又香的杂烩汤了。于是，秀才饱餐了一顿，烤干了衣服走了。

秀才正是运用计谋，吃到了那个吝啬财主的饭，使自己免于受冻挨饿之苦。但由于策略、谋略有自身的特点，若为人太过于斤斤计较，什么事都玩花招，都使计谋，到头来吃亏的还是自己。所以谋略是别人的圈套，也可能是自己的圈套。

迷信自己的谋略，容易掉入别人谋略的圈套。

周瑜为了打败刘备，使用美人计，派人给刘备说媒，劝刘备到东吴招亲。刘备怕此事有诈，诸葛亮却大笑说：“周瑜尽管善于用计，但他岂能逃过我的神机妙算?主公但去无妨。”诸葛亮给了刘备三个锦囊，内藏三条妙计，让随同前去的赵云装在身上。结果，刘备不仅娶了孙权的妹妹，而且将东吴的兵将打得落花流水，这就是周瑜“赔了夫人又折兵”的故事。

要善于运用谋略，就需要把握谋略的特点。

谋略有针对性。所有的谋略都有其适用范围，都是针对某人或某事而预行的。超出其适用范围，谋略就不能称之为谋略，而成为什么都不是的空想幻想。继续按这样的谋略去行事，失败是必然的。中国历史上最著名的谋略家姜子牙，其智慧可以保证周朝880年的天下。但如果他去做生意，可能连一担面粉都卖不出去。

谋略有时间和地点的局限性。谋略总是具体的，总是在特定的时间结合特定的场合，由特定的人针对特定的事才能起作用。否则，失败难免。拿破仑是世界上传奇式的军事家，很会用兵。在一战中，法军效仿拿破仑的用兵之法，“除攻击之外不知其他”，但当时机关枪已盛行，一味进攻的法军在敌军的机关枪面前大吃苦头。二战中，法军汲取“教训”，把取胜的希望全都寄托在呕心沥血构筑号称固若金汤的马奇诺防线，但狡猾的德军则避开锋芒，从防线背后绕过去了。做人的灵活，就是要相机而动，随时而发，拘守于预先的谋略，只会给自己制造麻烦和失败。

激活死脑筋：

做人也是这样。要讲究谋略，要善于运用谋略，但不能把成功的希望全部寄托在谋略上。

实力不能决定一切

当市场经济的法则继续运行的时候，人们会很容易地发现：原始的资本积累越来越难，没有钱想去挣钱是难上加难。于是，有一种普遍的观点认为，人赚钱难，而钱赚钱容易。如果错误地理解了这句话，就容易犯迷信经济实力的错误。因为，你即使经济实力再雄厚，钱毕竟是由人来赚的，而不是钱本身“下的蛋”。即使有经济实力，也不等于就能成功。实力不代表一切。历史上关羽败走麦城的故事，就是实力强大者失败的最典型例子。

实力不等于能力。知道怎么运用自己的实力，才是能力。实力是实实在在的力量，这是一种死的东西。要把死的东西变成活的，全在于运用得法，所谓存活之间全在乎一念之间也。钱“生”钱，全在于使用钱的人怎样使用，否则，钱永远只是钱，不可能“生”出钱来。

事事变化的各种可能性真是太多太多，都被这“一切”二字囊括。实力既然是一种实实在在的力量，是客观的，那么一个人所拥有的实力也总是有限的。因此，实力不能决定一切为人处世，不应当过于迷信实力，否则就会陷进实力的陷阱中。

做人不要过于迷信实力。恰当地运用自己的实力，正确地分析彼方的实力，应对得当，是可以取得成功的。

做人不要太计较实力，就需要明白：世上没有十全十美的人和事，任何人都有自己的弱点和不足。要不然，面对比自己强大数十倍的对手，还没有等对方与你交手，你自己首先就将自己打败了。人往往不是被对手打败，而是被自己打败。

明白实力不能决定一切，就是要你树立信心，面对强大的对手，只要寻找到对方的弱点和不足，击倒对手是迟早的事。

那么，如何才能探明对手的弱点和不足呢？

不要被对手强大的实力所吓倒。要是未交手前你自己先倒下去了，那么你就永远没有战胜对手的机会了。自信是自立的前提。

但也不要显得你毫不惧怕的样子，要学会示弱。只有当对手不再注意你时，你才有机会接近对手，探知对手真正的弱点和不足。

激活死脑筋：

强大者之所以强大，是因为弱小者的弱小。太计较实力者，终将在实力面前倒下。真正有实力者，别人是永远不会知道他的实力，因为他的实力是运用实力的能力，有能力者才是最后的强者。

死要面子活受罪

人争一口气，佛争一柱香。“面子”这个东西，人人都爱。因为，它总是与一个人的人格、自尊、荣誉、威信、影响、体面等联系在一起。

一个人一旦被辱及了“面子”，那真比杀了他还让他难受。所以，与人相处，一定要给对方“面子”。因为，如果你伤了对方面子，那么你将会遭受最猛烈的回击。一位外国学者说：“为了保持体面，在中国人中产生出外国人无论如何也体会不出来的‘面子’经。‘好面子’是一种抬高体面；‘失面子’是一种失去体面，失去面子就等于精神上的死；不要面子就是不去构筑体面。不论什么样温顺善良病弱的中国人，为了‘面子’可以同任何强者搏斗。当‘面子’受到损害而无力恢复时，会表现出相当的高傲而。因为表现不出这种高傲而激愤而死者不计其数。”

“面子”也是不能被撕破的。撕破“面子”，就意味着抛弃了一切做人的尊严。我们常常听到这样的话：“这个家伙，真是撕破了脸了，什么事都干得出来。”意思是说，一些人已经连做人的起码要求都不要了，做什么事情都是不会感到惭愧的。所以，骂人最解恨的要数骂“不要脸”，被骂的也最怕被别人骂“不要脸”。

可见，人不能不要“面子”，否则他就难以生存在社会当中，然而，人也不能将“面子”作为一个“包袱”来背着，这样的生活过于沉重、压抑、甚至痛苦。“死要面子活受罪”，说的就是一些人为了“爱面子”甚至可以忍受任何痛苦，即使受罪也无所顾及了。

譬如，有的人原本很穷，却“死要面子”，“勒紧裤腰带”与人比阔。有的人，为“死要面子”，四处吹嘘自己如何如何“有能耐”、“能办事”，无限夸大自己的所谓“后台”是怎样怎样的“硬”。有的人明明意外成功，明明是自己“喜出望外”，激动异常，却“死要面子”，故做“深沉”，一副若无其事的样子。有的人为了“面子”，犯了错误“死不认帐”，即使被揭穿也要死撑到底，甚至要倒打一耙，推卸错误……

既然“面子”对一个人如此重要，那么，给对手最猛烈的回击就是想方设法在各个方面使对手的“面子”丢得干干净净。很多人为回击对手，使对手“丢面子”，往往采取“一报还一报”，恶意攻击、侮辱，或直接或间接，或公众场合或私下。但这样做往往容易反过来损害自己的“面子”，这是一种下下策。聪明的人决不会这样做。聪明的人往往给对手很足的“面子”。他要一顶高帽，我就送他一顶甚至十顶，让他飘飘然不知自己是谁，自高自大起来的时候自有人收拾他，这叫“借刀杀人”。

中国人既为“面子”而进行“圣战”，也为“面子”所累。外国人最擅于借中国人“面子”这把刀来杀中国人了。与中国人做生意，可以给你“面子”而“杀”你口袋中的钱。

激活死脑筋：

如今，市场经济的法则不是教人不要面子，而是市场经济越发展，越要求人人都要讲究“面子”，有“诚信”，否则，谁都不会是赢家。然而，也不能太计较“面子”，否则，吃亏、受罪的总是你。佛说“我不入地狱谁入地狱”。我们不是佛，我们是人，都是凡夫俗子，没有必要“死要面子”受那份“地狱”之罪。

https://www.cwzww.com https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com www.baquge.cc