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第十三章 傲慢张扬自掘坟墓(第4页)

做人应该有锐气,但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我的内心,但锋芒却给别人以压力。

当然也许你会说,采用这样的办法不是永远无人知道吗?其实只要一有表现本领的机会,你把握这个机会,做出骄人的成绩来,大家自然就会知道。这种表现本领的机会,不怕没有,只怕把握不住,只怕做出的成绩

不能使人特别满意,你已有真实的本领,就要留意表现的机会,没有真实的本领,就要赶快从事预备,《易经》曰:“君子藏器于身,待时而动。”无此器最难,有此器不患无此时。锋芒对于你,只有害处,不会有益处,额上生角,必触伤别人,你自己不把角磨平,别人必将力折你的角,角一旦被折,其伤害更大,而锋芒就是人额头上的角!

锋芒是刺激别人有所察觉的最有效的方法。然而,从古至今,凡成大事者,个个深藏不露,好像他们都是庸才,其实他们的才能远在你之上,颇有雄才大略却愿意久居人之下,而他们的功业却久立于不败之地。因为他们懂得,一露锋芒,便要得罪旁人,被得罪了的人便成了他的阻力,成为他的绊脚石。四周都是阻力或破坏者,自己就难以立得住脚,哪里还能实现扬名立身的目的。

心理学家告诫人们:作为一个人,尤其是作为一个有才华和抱负的人,一定要做到不露锋芒,既能有效地保护自我,又能充分发挥自己的才华;不仅要战胜盲目骄傲自大的病态心理,凡事不要太张狂,更要养成忍人让人的美德。

想要在事业上一展才华的人,可以用一点心机巧妙展露,但如果时机没成熟之前,千万别锋芒太露。

低调做人,切勿张扬

低调做人,不张扬是一种修养、一种风度、一种文化、一个现代人必须具备的品格。没有这样一种品格,过于张狂,就如一把锋利的宝剑,好用而易折断,终将在放纵、放荡中悲剧而亡。

不张扬就要自我束缚,将个性引到正确的方向上来,而不是故步自封。

一次,儿童文学家盖达尔带着5岁的小女儿珍妮,给夏令营的小朋友讲故事。盖达尔要为小朋友们讲的是小朋友们期待听的童话故事《一块石头》。

大礼堂里,孩子们正聚精会神地听盖达尔讲故事,除了盖达尔的声音,整个礼堂静得连针掉在地上都可以听到。这时,小珍妮却旁若无人地在礼堂里走来走去,偶尔还故意使劲跺跺脚,发出惹人烦的声响,跺完脚后还露出得意的神情,她的举动仿佛在告诉小朋友:“你们看,我是盖达尔的女儿!你们一个个都在听我爸爸讲故事,这些故事我每天都能听到!”

盖达尔看到女儿的行为,停止了讲故事,他突然提高噪音,严肃大声地说:"那个猖狂的小家伙是谁?请你们把那个不守秩序的小家伙撵出去!她妨碍了大家安静地听故事。”

小珍妮一下子愣住了,她没有想到自己亲爱的爸爸竟然这样说她,她连哭带喊赖着不走,想让爸爸心软,但盖达尔不为所动,坚决要求工作人员把珍妮拉出会场。

之后,盖达尔又继续给孩子们讲故事,故事讲完时,孩子们对盖达尔

报以热烈的掌声。盖达尔给孩子们讲的不仅是一个有趣的故事,还通过对小珍妮的惩罚,给孩子们上了生动的一课:无论是谁,都不应以优越骄纵,过于张扬。

威尔逊当选为美国新泽西州州长之后,有一次,出席一个午餐会,主持人在介绍他时,称他为“未来的美国总统”。这自然是对他的刻意恭维,可是对其他在座的人来说,却产生了相形见细之感,众人的脸上都有些不悦。

威尔逊想扭转这种一人得意,众人愕然的局面。他起立致词,在几句开场白之后,他说:

“我自己感到我在某方面很像一个故事里的人物。有一个人在加拿大喝过了头,结果在乘火车时,原本该坐往北的火车,却乘了往南的火车。

“大伙发现这一情况,急忙给往南开的列车长打电话,请他把名叫约翰逊的人叫下来,送上往北的火车,因为他喝醉了。

“很快,他们接到列车长的回电:请详示约翰逊的姓,车上有好几名醉汉,既不知自己的名字,也不知该到哪去。

威尔逊最后说:“自然,我知道自己的名字,可是我却不能像主持人一样,知道我的目的地是哪里。”

听众大笑。

威尔逊幽默的谦逊,使众人消除了对他不服气的情绪。因为威尔逊懂得,做人越是张扬越易遭人鄙视。

所以,为人一定要低调,不要张扬。

但是,低调做人不是要我们忍气吞声。有时尽管在同一事件中,人们起初还比较客气,谦逊地做出一些必要的忍让,但由于对方实在是过于无礼,而且行为方式和欲望令人发指,实在是难以接受。在这种情况下,便可以算得上是一种“忍无可忍”了。此时此刻,便不应再“忍”下去,而可以有所表示。

一个人如果经常受到别人的欺负、刁难,往往是因为自己软弱或办事能力较差所致。相信你肯定也不愿意别人骑在你的头上并且认为你没有工

作能力,因此,一定要改变这种状况。要改变被人欺负的现状,态度必须要强硬起来,腰杆挺直起来,与欺负你的人相抗争,不能一味用低调做人来解释,低调做人不等于忍气吞声。这样,原来欺负你的人就会有所收敛。

其实,低调做人就是要能也正确认识、分析自我,正确认识自己的优势与劣势,不以自己的短处与他人的长处相比,更不以自己的劣势与他人的优势相论。

所以一定要摆正自己的位置,摆脱“低人一等”的心理,发挥自己的所长,以平常之心对待,显出足够的自信,就会在处事过程中从容自如,游刃有余。

低调做人不等于低眉顺眼,更不等于卑躬屈膝。低调是一种态度,-种风范,那些奴颜媚骨的态度不仅不是低调做人的真谛,反而是低调做人的反面。

人生处在顺境和得意时,最容易张扬。张扬是许多没有远见的人的共性,他们本来就没有大志向也没有大目标,只是在一种虚荣心的驱使下向前奔跑,目的只是想博得众人的喝彩。所以众人的掌声一响便认为达到了人生目标,便想躺在掌声中生活,他们认为自己可以不必再奔跑,可以昂头挺胸地在人群中炫耀了。

张扬也可以说是一种误解,一种把暂时的得意看成永久得意的误解,一种把暂时的失意当成永久失意的误解。低调的人明白,这个世上没有永恒的事物,一切都是暂时的相对的,所以也就没有什么值得张扬的事情。

在生活中,无论我们处于何种境地,都要学会低调做人。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果,逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此即使是遇见挫折和痛苦,我们也要在低调中修炼自己,最终突破人生的逆境。

北魏节闵帝元恭,是献文帝拓跋弘的侄子。孝明帝时,元义专权,肆行杀戮,元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎,总担心有一天大祸临头,索性装病不出来了,那时候,他一直住在龙华寺,和谁也不来往,就这样装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年,有人告发他不能说话是假,心怀

叵测是真,而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气,元恭听了这个消息,急忙逃到上洛躲起来。没过几天就被抓住送到了京师。关了好几天,由于找不到什么证据,不得已又放了他。

北魏永安三年十月,尔朱兆立长广王元晔为帝,杀了孝庄帝。那时,坐镇洛阳的是尔朱世隆。他觉得元晔世系疏远,声望又不怎么高,便打算另立元恭为帝,但又担心他真的成了哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭,摸清真实情况。事已至此,元恭也知道形势发生了重大变化,见到尔朱彦伯后开口说:“天何言哉!"十二年的哑巴说了话,彦伯大喜。不久,元恭即位当了皇帝。

人生的路有起有落,逆境虽然痛苦压抑,但对一个有作为、有修养的人士来讲,在各种磨砺中可以锻炼自己的意志,从而由逆转顺。

低调做人无论在官场、商场,还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略。

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