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第6部分（第2页）

来日早朝，他首先向大臣们致歉，接着便对大臣们说：“酒能麻醉人的心智，后世必将有因酒而亡国者。”他认为，酒不是什么好东西，对个人和社会都是有害的，因此，他从此不再饮酒，同时还疏远了发明酒的大臣仪狄。

仪狄本想献酒讨大王欢心，没想到却被冷落了，只好默默而退。

这里所说的仪狄发明酒，只是指他第一次为酒命名，其实我国早在黄帝朝以前就已经有了酒，只不过那时不叫酒，称作醴酪。《通鉴外纪》载：“古有醴酪，禹时仪狄作酒”，可见中国的酒文化最少也有五千年历史了。

这一年，夏王朝在全国范围内统一施行了历法，称作夏历。史书上记载：姒禹“颁夏时于邦国”（《今本竹书纪年》）。这是我国古代历法之一，简称夏历，又称阴历、农历、旧历，实际是一种阴阳历。史称夏历为夏小正。夏历以寅月为岁首，以月亮绕地球一周为一月，以十二月或十三月为一年。月分大尽和小尽，大尽每月三十天，小尽每月二十九天。每年所差时间用置闰法调整。夏历的置闰法是：三年一闰，五年二闰，十九年七闰。

姒禹正式称王时，已经年过九十，按前朝旧制，他即位后必须确定下一届的天子继承人。

他的儿子姒启此时已经六十多岁，姒禹心中早就打好了算盘，准备将来把王位传给儿子。他认为天下的基业是他辛苦一生创下的，为什么不可以交给儿子，而非要交给别人呢？但他又想在天下人面前留下个贤君的美名，不想让后人说自己的不是，于是便玩了一个花招，选择了当时很有名气的贤臣皋陶，在朝廷上宣布立皋陶为王位继承人。

此时皋陶已经年过百岁，比姒禹还大十几岁。姒禹的用心所在，明眼人一看就明白。

果然第二年春天，年过百岁的皋陶突然得了重病，来不及坐上天子的宝座便病死于家中了。姒禹只好重新物色接班人。

经过仔细斟酌，姒禹又推举伯益为帝位继承人。伯益观念上因循守旧，做事情瞻前顾后，没有主见，姒禹内心里并不喜欢他。但他在朝中人缘好，许多大臣都认为他是贤臣。没办法，他只好尊重大家的意见，推举了伯益。

但是，在确立伯益为接班人的同时，他却把国家的军政大权交给了儿子姒启。他让姒启率国家的常备军驻扎在安邑（今山西运城市夏县西北）练兵，并把朝中一些精明强干的大臣派到姒启身边去辅佐他。因为他知道，他的儿子姒启和他不同，姒启可不在乎什么名声，他相信将来他死后，儿子姒启一定会夺回王位，让夏后氏的江山社稷世代延续下去。

帝禹五年（乙未，前2066）秋天，姒禹率众往南方巡狩，在涂山（即当涂山，今安徽蚌埠市怀远县东南）大会诸侯。

此次南巡途中，姒禹与大臣和护卫们乘船渡江，船行驶至江心时，忽然看见有两条黄龙用背部把一条大船托了起来。船上的人都惊恐万状，感觉是末日来临了。姒禹却从容镇定，笑着对身边的人道：“我受命于天，竭尽自己的能力为天下人造福，生是人的本性；死也是命中注定，对龙又有什么可怕的呢！”奇怪的是，那两条黄龙听了他的话，既没兴风，也没做浪，便都摇头摆尾地离去了。

同年，“禹以历山之金铸币”（《通鉴外纪》）。铸币就是铸造货币，姒禹下令把从历山（今山西永济市蒲州镇南雷首山）开采的铜铸造成货币，这是我国历史上最早的铸币记录。说明当时我国的商业已经普遍存在，夏王朝的商品经济出现了繁荣的景象。因为在此之前的数千年，虽然也存在着商品交换，但都是以物易物，互通有无，并没有代替商品的货币。后来人们觉得用商品直接交换太费力气，便用贵重的小商品（如金、银、珠宝、玉石等）作抵押交换大的物品，逐渐就发展成了货币。在夏王朝以前，各部落之间的货币多种多样，而且只是在本部落内部使用。夏王朝首次统一铸币，在全国流通，从而促进了远古时代商品经济的发展和繁荣。

帝禹八年（戊戌，前2063）春，姒禹往江南巡狩，大会诸侯于茅山（今浙江绍兴市境内会稽山）。姒禹执政期间，执法严明，有令必行。这次茅山大会时，因为防风氏（古部落族名，在今浙江湖州市德清县一带）的首领到会迟些，姒禹认为他不遵守约定时间，藐视君王，当场就下令将他处死，吓得其它诸侯心惊胆颤，无不屈服。

在这次茅山大会上，姒禹封赏了有功的大臣和诸侯，惩罚了有罪的官吏。此后人们便把茅山（又作苗山）改称会稽山。

帝禹十年（庚子，前2061）秋八月，“帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”（《史记，夏本纪》）终年百岁（《通鉴外纪》）。

有人也许会问，虞舜南巡是在姒禹的逼迫下不得不去，可是姒禹百岁高龄，为什么还要东巡狩呢？难道也有人逼迫他吗？

原来，姒禹在治水期间，几乎走遍了祖国的山山水水，对神州大地了如指掌。他在治水的同时，也为自己百年之后选择好了长眠之所，那就是美丽的江南水乡。

姒禹百岁的这年夏天，他忽然感觉到自己身子不爽，意识到自己阳寿将尽，应该抓紧提前安排自己的后事。于是他决定趁着自己现在还没有病倒，要亲自前往会稽山寻找合适的墓地。他旋即于这年秋天率领部分大臣东巡狩，由于旅途劳顿，行至会稽山时，突发急病而死。

他死后，他的后人遵照他的遗愿将他葬在了会稽山。

姒禹死后，伯益以为天下从此就是自己的了，便大张旗鼓地在帝都阳城（今河南登封市告城镇）即位称王，坐上了天子之位。

姒启闻讯十分恼怒，心想，天下是我父亲打下的，王位应该由我来继承，你伯益不过是一个摇唇鼓舌的说客，有什么资格当一国之君！于是，便以为父吊丧为名，率军队赶奔帝都，要与伯益争夺王位。

正是：

盗世欺名留隐患，

禹王死后天下乱；

枭雄姒启大兴兵，

黎民百姓遭涂炭。

第十一章　夺王位姒启兴兵

伯益可不是普普通通的摇唇鼓舌之辈，他也是出身于贵族世家一个大人物。

相传伯益为少昊氏后裔，史书上又称他为益、柏益、伯翳、化益、大费。

伯益天生奇才，少年时代便善于调训鸟兽，懂得鸟兽之语。他能独自在山中与鸟兽一起玩耍，而不为鸟兽所伤。大禹治水时，他积极参与治水，并多次立功。虞舜政权时，他入朝为官，被舜帝任命为执掌山泽之虞官。因他当年协助姒禹治水有功，赐姓为赢，封于费（今山东临沂市费县西北），故又称费侯。他是战国时期秦国和赵国的先祖，历史上著名的秦始皇和赵武灵王都是他的后人。

伯益在朝为官，柔韧有余，锋芒不足，是个十足的老好人。

姒禹称帝以后，最初立皋陶为帝位继承人，可是不到一年皋陶就死了。姒禹便征求群臣的意见，让他们推举新的帝位继承人。于是，群臣都异口同声地推荐伯益。

姒禹本意是要传位给儿子姒启，但儿子的人缘不好，人气不旺，推荐票寥寥无几，他也无可奈何。虽然伯益的支持率很高，但姒禹并不想传位给他。姒禹觉得伯益虽然有大贤之名，但他处事因循守旧，没有大刀阔斧的改革气概，根本不适合作君王。只是群臣都一致拥护他，姒禹又不好驳了大家的面子，只好勉强答应立他为帝位继承人。不过，他暗中却把朝中的军政大权交给了儿子姒启，其用意是可想而知的。

庚子年（前2061年）秋八月，姒禹在东巡狩时突发疾病，救治无效，驾崩于会稽。

消息传到帝都阳城，满朝皆惊，哭声一片。

当时总揽朝政负责监国的伯益闻讯后，立刻组织满朝文武官员商议为禹王治丧。伯益一面派遣朝廷的重臣组成治丧委员会，与夏后氏的直系子孙一起赶奔会稽山，为禹王举行丧礼；一面使人在殿外设立灵堂，让朝中官员和城中百姓都轮流前往灵堂拜祭。

这时朝中那些拥护伯益称王的人纷纷向伯益建议，说国中不可一日无主，您既然是先王指定的帝位继承人，就应该及早即位，以稳定天下民心。

伯益觉得如今?

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