遵守道德规范的公民。能够这样去做的人,他的一举一动,都会利益自己和他人;
他的一言一行,也都可以做为榜样。那么,生育的儿女一定能出类拔萃,大有作为。
这样求子,菩萨固然会有求必应,满足我们的心愿,我们也可以培养出德才兼备的
优秀儿女,来慰藉菩萨慈佑众生的苦心了。
对于第三个要点的说明:古代的圣人,都是由贤明的父母善于教育而成的,更
何况是普通凡人呢?如果求子之人肯采用正确的胎教方法,儿女日后必然会贤德善
良。所以,怀孕以后,自己的举止必须端庄诚静,言语必须忠厚平和,行为必须孝
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顺父母,友爱兄弟,恭敬平顺。行、住、坐、卧之中,要常常称念观音菩萨圣号。
无论是出声而念,还是心中默念,都要收摄自心,使听觉和心念都专注于持念的圣
号,这样就会心念专一,功德更大。如果自己穿戴整齐,洗漱干净,则出声念、默
念均可;如果是没有洗漱,或是在不洁净的地方,或是在睡觉时,都必须默念。默
念的功德是一样的,而出声念则不符合恭敬的要求了。如果是在妇女临产之时,就
不要默念。因为临产时,要用力送出胎儿,若闭口默念,可能会引起气机闭郁。这
时不仅产妇自己要念诵观世音菩萨的圣号,家属也都要为之助念,这样肯定不会出
现难产,也不会出现产后的各种危险情况。如果真正能够谨慎遵从上述要求,身、
口、意三业清净,虔诚持诵观音菩萨圣号,使胎儿禀承淳善的正气,那么,生育的
子女肯定不会是平凡之辈。
等到子女刚刚开始懂事的时候,就要讲述因果报应的道理,让其知道利人利物
必然昌盛,害人害物必然灭亡的道理。必须使他明白,只有利人利物,才是真正的
利益自己,如果害人害物,则更甚于戕害自身,所以行善必得善报,作恶必招祸殃。
另外,还要对子女讲述,做人要遵守孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻这八种道德
要求,这样才能不愧为人。否则,虽然具有人的外形,内心却与禽兽相同了。还要
教育子女,不许说谎、不许胡闹、不许拿人家的东西、不许打人骂人,不许践踏虫
蚁、毁坏字纸、废弃五谷、损毁器物。自己的所作所为,都要于亲于己有利,而于
人于物无损。还要让子女常念观音菩萨圣号,以期消除恶业,增长善根。幼年时期
如果能够养成这些良好的习惯,长大后必然会淳朴厚道,不至于骄傲自满,目中无
人,而成为不知天高地厚的狂妄之徒。如果能这样教育儿女,对祖宗而言就是大孝,
对儿女而言就是大慈,对国家社会而言就是大忠。我常常讲,治国平天下这样的大
事,女人家能够掌握一大半,其原因就在于此。女子若能依教遵行,那么她的美德
就足以与周朝的太姜、太任、太姒三位名字中都有“太”字的女中圣人相比了,这
样,才不会辜负“太太”这一称呼。希望求子的人,都能从中得到教益,就是家庭
和国家的幸事了。
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附记禁忌,免致祸害:
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