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第二章 宽容大度成就伟大事业（第2页）

老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。

小和尚顿时惊惶失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老和尚宽容了小和尚的过错。他的豁达宽容感染了小和尚，小和尚从此严于律己，后来成了当时远近闻名的高僧。而这位老和尚便是赫赫有名的了然法师。

广览古今中外，大凡胸怀大志、目光高远的仁人志士，无不是大度为怀，置区区小利于不顾；相反，鼠肚鸡肠、竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个是成就大事业的人，没有一个是有出息的人。

莎士比亚之所以被称为最伟大的仁者，就在于宽容。在莎士比亚的36部戏剧中，“宽容”一词在33部中共出现了94次。从莎士比亚的作品中，我们能够清晰地辨别出，莎士比亚几乎对所有的生物（不管是人还是动物）都无限地宽容。

《圣经》上说，有个人招待了一群客人，等客人离去，他才发现这群人原来是上帝派来的使者。从此做父母的就教导孩子们说，碰到衣衫破烂或长相丑陋的人，切不可怠慢，而要帮助他，因为他可能是上帝的使者。

3。宰相肚里能撑船

有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人生活在世上，不管多么富有，多么有权势，总有不顺心之事。当人内心的矛盾冲突或情绪危机难以解除时，容易导致机体分泌功能失调，造成血压升高、心跳加快、内分泌紊乱等，还伴有头晕、失眠多梦、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病。

古人有“宰相肚里能撑船”之说。在日常生活中，同事、朋友间难免有矛盾，有争执；家庭中，夫妻吵架、兄弟反目、婆媳失和等也不鲜见。如果事后大家都能心平气和，互相理解，或者事前能多一分宽容，多一分忍让，这类不愉快的事情是不会经常发生的，或者本身就可以避免。反之，非但抚平不了心中的伤痕，而且只能将伤害者捆绑在无休止的“争吵战车”上。

在人类短暂的生命中，学会宽容，意味着你的生活会更加快乐。宽容，对人对己都可成为一种无须投资便能获得的最佳“精神补品”。

宽容给人的益处甚多，宽容能化解矛盾。来看一则故事：

从前，有一位乡下人，在大年初一时发现自家门外多了个非常不吉利的东西——盛骨灰的陶罐。他知道，这肯定是一个邻居仇人干的，前两天他们刚刚发生了口角。他冷静地想了一想，在陶罐里种上一株百合花。花开了，他悄悄地送到了邻居家里。这一举动打破了原先的僵局。百合花的盛开化解了两家人的仇恨，同时也捎去了他的仁慈之心。那位邻居在一片真心面前，自惭形秽，他那只占一小片空间的宽容之心被唤醒了，也很快登门道歉。俩人的宽容之心互相交换，仇恨自然消除了。

古语说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”说的是在与人相处的时候不要用放大镜看人的缺点。如果过分地追求完美，不断指责他人的过错，就会失去朋友和合作伙伴。

清代的胡雪岩在商界曾呼风唤雨，成就非凡。他有铁的手腕，也有一副宽容心肠。

他不仅对一些有小毛病的人往好处看，就是对一些有了很大过失的人，或确实有些心术不正的人，他也尽量往好处看。

比如他对庞二在上海丝行的档手朱福年，也抱着一颗宽容之心。朱福年此人有些心术不正。胡雪岩与庞二已经联手销洋庄，朱福年觉得这票生意一旦做成，庞二与胡雪岩的联盟就将牢不可破，自己在庞二生意上所占的分量就要受到影响，而最终将要受制于胡雪岩。出于保住自己地位的目的，他在这单生意中吃里爬外，暗下绊子要将生意搅“黄”。本来胡雪岩与洋人几番谈判，已经定好了价格，他却私自找到洋人，让洋人尽管杀价。他说胡雪岩是一个空架子，做丝生意的本钱都是借来的，需要尽快脱货求现，经不起拖延。他甚至告诉洋人，新丝已快上市，胡雪岩怕新丝上市之后陈丝跌价，因此，无论洋人开出什么价格，胡雪岩也会出售，因为要将自己的陈丝尽快脱手。

这样一来，早先谈好的价格，洋人也不认了。这实在是一个吃里爬外的小人。

而且，朱福年还挪用东家的本钱做自己的生意。这种做法，行话叫做“做小货”，就更显出他的不仁之心。他在钱庄开了一个私人户头，不时将庞二用于丝行周转的资金，或者收回的货款，先存入自己的账号，周转一道自己的生意，再调回公家户头，以此牟利。

“做小货”是生意场上给人做伙计最犯忌的事情，也是所有商家最痛恨的事情。因为“做小货”是拿东家的银子来运作，赚了钱归自己，而蚀本却是蚀东家。

就是这样一个人，胡雪岩也不愿意砸他的饭碗。当庞二得知朱福年在生意上捣鬼，并且知道他的账目不清，要彻查他的时候，胡雪岩甚至还维护他。在查出朱福年的问题以后，胡雪岩也没有揪住不放，而是开诚布公地告诉朱福年，过去的事情都不必说了，自己做生意一向抱定“有饭大家吃，不但吃饭，还要吃好”的宗旨。所以，他决不肯砸别人的饭碗。不过做生意跟打仗一样，须得同心协力，人人肯拼，才会成功。他甚至向朱福年表示：“你如果看得起我，将来愿意跟我一道打天下，只要你们二爷‘肯放’，我欢迎之至。”

胡雪岩如此对待朱福年，是因为他并不只是看到朱福年“小人”行事的一面，而是同时也看到他是生意好手的一面。如果不是生意好手，当初庞二就不会让他在上海全权主事。事实上，在胡雪岩介入庞二的生丝生意之前，庞二在上海的生意，被朱福年打理得井井有条，而且也不断地有所扩展。除此之外，当然也还有一个重要原因，那就是他也相信朱福年不会执迷不悟，也还是一个能够“打落牙齿往肚里咽”的有耻之人。

胡雪岩说：“没有本事才做坏事，有本事一定做好事。”这话当然并不一定全对。但胡雪岩由此出发，确定了一个将人往好处看的原则，却是很能给人以启发的。能有将人往好处看的胸怀，才有可能在别人看不到的地方看出别人的长处，才有可能发现意想不到的可用之才。而且，更重要的是，能将人往好处看，还显示着一种宽容的胸怀。这对于事业的成功，是有着重要意义的。

人们往往把大海比做宽广的胸怀，因为大海能广纳百川，也不拒暴雨和巨浪；也有人把忍耐性比做弹簧，弹簧具有能伸能屈的韧性。人们在一个单位或集体中工作学习，难免会产生一些意见或矛盾，经常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不肯甘拜下风，以致大打出手。事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，大事化小、小事化了。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，越能显示出他胸襟坦荡，富有修养，反而更能得到他人的钦佩。这便是为什么宰相的肚子里能“撑船”的道理。

4。宽恕就像一面镜子

对普通的人来说，宽恕别人不是一件容易的事情。在一般人看来，宽容伤害者几乎不合自然法规。我们的是非感告诉我们，每个人必须为自己所做的事情的后果承担责任。但是宽恕则能带来治疗内心创伤的奇迹，能使朋友之间去掉旧隙，相互谅解。

莎士比亚曾经说过：“宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。”

因此，《圣经》里耶稣在鼓励人们“爱你的仇人”，“爱你们的仇敌，善待恨你们的人。诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告”。1983年12月的一天，教皇保罗二世就宽恕了刺杀他的凶手阿里·阿贾。

哲学家汉纳克·阿里德指出，堵住痛苦回忆的激流的唯一办法就是宽恕。

曾有一个虔诚的基督教徒因为宽恕而获得了人间少有的内心的平静与恬淡。他曾为他的信仰而争辩，“别人强加于我的不公都是想让我愤怒，我为什么要破坏主给我的平静?所以，主告诉我，平淡地对待仇恨和不公，心灵会升上天堂”。的确，从之个基督徒的脸上，时刻能够看到一脸的安然和平静。

少用仇视的态度对待对方，能够缓和你与对手的关系，从而建立互相尊重的友谊。

王先生是个能在肉丁里挑刺的人，他从不严于律己、宽以待人，在他眼中每个人都好像不如他。与他共事的人似乎都曾受过他的指责和打击。与他共住一室的小刘，经历了他的几番“严责”后总有一种怨恨的感觉，心里也曾有一种报复他的想法。说实在的，从他身上挑出缺点易如反掌，但是小刘并没有那样做。

一次，小刘约他喝酒。几杯下肚后，小刘衷心地向他表示感谢：“你给我的指责，我曾经是十分愤怒的，因为你的指责总是夸大事实。我也曾为此想报复你。但冷静一分析，你之所以指责我，说明我肯定有着这方面的缺陷和不足，你使我看到了自身需要改进的一面。我自己也真正感受到，我们相处这一年里，我确实长进了不少，由此我觉得不应该恨你，而应该感谢与你的共处!”

王先生当然有些不好意思了，而小刘由衷的话语也明确表达了自己会逐渐原谅他的“过责”的心态。于是，他们重新建立起互相尊重的友谊。

美国竞选，对手之间相互攻诈，甚至败坏对手的名声，但一些人仍可在对手所组内阁中担任重要职务，对做人处世不能不说是一种启示。能够与你成为对手的人，必定有着与你能够分庭抗礼的能力和实力。你能原谅你的仇人，将你的仇人招至麾下，为你效力，不是会更利于实现你的目标吗?

可是，如果你用报复和仇视对待对手，你会招至一个什么样的局面呢?你将使你的敌手更坚定地站在你的对立面，去阻挠、破坏你的行动，破坏你创造的一切成果。而你，也会因为心中充斥报复的愤怒无暇他顾，你的理想和目标又如何能实现呢?

“如果有可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”德国哲学家叔本华也如是说。

为了保持一个健康的心灵和体魄，为了实现你的成功和抱负，学会宽恕你的仇人吧!

有人说，宽恕是软弱的表现，其实这是错误的。冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只能将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的怨恨战车上。印度前总经理甘地说得好：倘若我们大家都把以眼还眼式的正义作为生活准则，那么全世界的人恐怕就要都变成瞎子了。

第二次世界大战后，科学家雷德候·列布赫也说过这样一句格言：“我们最终必须与我们的仇敌和解，以免我们双方都死于仇恨的恶性循环之中。”

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