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第78部分（第2页）

因此。这顿饭草草地喝了四十分钟就结束了。

席间，莫凯到是与赵无极相当甚欢，赵无极所展现出来的扎实的华语功夫以及书法鉴赏能力，让莫凯当即留下了他在平原的电话号码，并且一再要求，赵无极到了平原之后一定要给他打电话。

在莫凯看来，这赵无极哪是学经济的，就是华语系的毕业生甚至是硕士生也没有赵无极这水平啊。在这个尊重知识尊重人才的时代。即便没有自己的关照。赵无极的前途也绝对是一片光明。

因为莫凯的欣赏，县上安排赵无极在接下来的一天多时间里。继续陪着莫凯，在这期间，赵无极也以自己“小辈”的身份，向莫凯和何克礼等人“请教”了很多问题。而这些“请教”的结局就是何克礼竟然也把自己办公室的电话以及家里的号码告诉了赵无极。

“尼媒，两个正厅级干部都给了赵无极电话号码，这赵无极是哪一世修来的福气啊！”费仁强最后也不得不感叹道。

此外，在这次米国客人来凤山的相关安排中，凤山乡的干部主要是协助村干部维持地方安定，并没有出现在工作人员的名单里，而赵无极却是个极端的例外，他不但在名单里，而且还在最为核心的名单里，因为有资格陪同米国客人考察的卢江县干部只有三个，这就是县委书记胡永生、县长安福林，第三人就是赵无极了。

这个规模是省外事办主任莫凯拍板的。在省级单位，莫凯是直接陪同者，此外还有一个女性专业翻译；在市级机构，只有市长何克礼和市警察局长二人陪同，这样，华夏方的陪同人员最终只有七人，而米方来到凤山考察的人数大约也在七人左右。

这个安排，也符合外事活动中的对等原则。

但是，为米国领事一行服务的人员却远远超过七人，甚至超过了县委书记胡永生宣布的那个大名单。只有到了10月2日赵无极才知道，华夏通讯社、华夏日报、西川电视台、西川日报等媒体都派出了由新闻部主任带队的新闻采访队伍。

米国领事想利用到凤山考察的机会深入了解华夏农村，而华夏同样想利用米国领事一行的考察，向外界传达一些信息，树立更加开放，越来越开放的形象。

在省外事办的涉外礼仪专家对相关可能接触到米国客人的干部们进行了一番礼仪教育外，省市县领导便离开了凤山，而赵无极因为要参加于30日晚的教育系统庆国庆文艺汇演，也于30日下午坐车回了县城。

本来，赵无极对这种表演是不太热心的，他学习音乐，只有一个目的，那就是如何追求到李馨欣；现在，目的达到了，学习音乐的动力似乎也就要消失了。不过，赵无极想到后世的音乐也属于重要的文化产业，便决定把【音乐】进修到“精通100％”的程度再决定以后的打算。

虽然莫凯和何克礼暂时离开了凤山和卢江，但卢江的干部们却一直在忙碌着，譬如赵德正同志，除了要做好自己的份内之事外，还要负责给人力三轮的换装与培训等工作，至少，要教他们遇到外国人乘车时，如何礼貌地接待对方。

本来，赵无极在得知要培训人力三轮时，想自告奋勇去担任礼仪培训教师，但是，赵无极却不得不放弃，因为他这几天的表现实在是太抢眼了，赵老爸私下里问过赵无极几次，为什么会懂得那么多，赵无极每次都以自己是天才为由搪塞过去，而每次赵德正同志的眼神都像一个得不到满足的深闺怨妇一般，让赵无极有些于心不忍。如果赵无极再刺激几下赵老爸，赵无极真担心老爸的心理承受能力。

赵无极因为要在县城迎接米国客人一行，因此，他只得住在家里。当然，赵无极也没闲着，他在反复地分析着米国人到凤山来的目的，同时，赵无极也想利用这次机会，给凤山谋一些福利。

譬如，凤山的公路问题，因为是米国领事关注的地方，是否可以从市里和县里各要一笔资金，争取在一两年内把柏油路给铺好。譬如几个合作社，是否可以借助这次东风扩大其规模，或者干脆到县上进行正式注册，让其提前走进市场的海洋；譬如，由赵无极设计的而被乡党委砍掉的那三个企业，是否可以借助米国人到来的这股东风，找上级部门进行审批……

作为重生者，赵无极眼中的凤山，其毛病是非常多的。乡中心小学的校舍十分陈旧，按后世的标准完全就是危房，如果有钱的话完全可以推倒重建；乡卫生院的设备也十分简陋，医生的医术水平也十分有限，是否也该加强投入？

凤山最大的问题则是老百姓的贫困与观念的守旧，在赵无极看来，凤山人完全是守着一座金山叫穷，端着一个金饭碗去要饭讨口。

凤山的贫困与其他地方有所不同，凤山人均粮食产量，绝对算得上卢江第一，因此，凤山绝大部分人吃饱饭是没有问题的。凤山穷，主要是穷在经济上，即老百姓手上基本没有什么可供活动的余钱。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，除了米面不需要用钱购买，其他物资都需要现钱交易；家庭生活中不可缺少的煤油、火柴、肥皂、衣服等需要钱，至于人情事务红白喜事更是少不得要花钱；虽然凤山人均粮食产量相对较高，但种粮食所需要的现金流也不少，种子、化肥、农药、作物浇水等都需要钱。

至于政府收取的各类税费，则是所有支出中最大的现金支出了，根据乡政府的文件，凤山乡1986年每个人应上交的“双提款”高达85。47元，一个五口之家，一年需要交给乡政府430元，这个金额，大约相当于两头出栏肥猪，或1000斤稻谷，或1000斤小麦等。

乡上收取的这些钱，按规定乡上可以支出一部分，但大部分得上交给县财政。而乡上收这么多钱，都是有文件规定的，即便赵无极是重生者，也不能对这一现象横加指责。否则，那就是与整个华夏官场为敌。

那么，凤山有什么可以变钱的呢？理论上，什么资源都可以变成钱，但事实上几乎所有的资源都无法变成钱，譬如在竹编合作社有关竹子成本问题上，赵无极给竹子算的成本是1角钱一斤，但在凤山这种山区地方，竹子根本就卖不掉，因为家家户户的竹林都很宽，即便有人专门编织一些竹器，自家的竹子也基本够用了，用不着去买别人的。

山珍类的资源似乎可以变成钱，也确实变成了钱，但由于信息闭塞，再加上小家小户单打独斗，根本就不是商人的对手，也卖不出什么好价钱。（未完待续。）

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131章　赵无极是多才多艺的艺术家？

而且，虽然凤山的山珍品种相当丰富，但菌类、干果类的野生山珍其总体数量十分有限，在没有采用人工栽培、种植技术之前，想要成为凤山人发财致富的门路也不可能。

此外，矿产资源、森林资源属于国家的或集体的，个人并不能据为己用。

其实，就是历史进入了21世纪，也很少见到农民发家致富的消息，因为在2013年，农民种地还有补助的情况下，人均每亩地的净收益也才在300…500元左右，当然，种水果、蔬菜的收入可能更高，但是市场呢，销路呢，这些东西没解决之前，还不如种粮食。水果蔬菜没销路，只有烂在树上和地里，而粮食却可以收进粮仓，放两三年绝对没有问题。

后世的农民又是如何修起楼房买起轿车的？只要稍为考察一番他们收入的来源，就会发现，农民的富裕并不是来自于“农业”，而是农业之外的“商业”或“工业”，打工虽然辛苦，但早期时一年也能挣几大千，后来一年挣几万也不是神话，经商虽然也有风险，但经商的收益也更高，农村中的百万富翁、千万富翁，基本上都是来自于工商业，或在农村从事多种经营养殖什么的。

平行时空的凤山，之所以有所发展，也是因为凤山独特的地理、气候、风光等因素，以农家乐等服务业的方式发展起来的。

有人把这一结果归结为华夏的“剪刀差”价格政策，这个说法有一定道理。如果国家不是太过份照顾城市和工业，农民的日子会要好过一些。但是，这绝不是农民贫困农村落后的主要原因。

华夏农业发展的长期滞后，有两个至关重要的因素

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