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第69部分（第3页）

更何况，孙刚又空间的存在，身体上应该没有问题。

本来还没事儿的孙刚，却被话说的心里『毛』『毛』的。吃饭的时候，心不在焉的，感觉脖梗后面凉飕飕的。

孙刚的『奶』『奶』看着孙子精神恍惚的样子，就对孙妈说刚娃他，去给他喊喊吧。”

“嗯，好。”

在农村这种已经形成习惯，加入谁的孩子被吓着，或者晚上梦中惊醒，孩子的妈妈和『奶』『奶』会一起“喊魂”。

孩子因惊吓而闹病，在科学不发达的时代认为“丢了魂”，就给孩子喊魂。

一般是到达受惊吓的地方，一个孩子的『奶』『奶』在前面拿着孩子的衣服，张开衣服，象征『性』地一张一闭，然后挟于腋下，喊xxx，吓的赶紧吧。”，孩子的妈妈就跟在后面答应啦，啦。”表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。

小时候经常在村子的水沟边，堰塘边听到这种叫喊。都是小孩子夏天洗澡，在水里不喝了水，要么就是从稍高处摔落。还有一些无法解释的奇异事件。老人们都会把这些奇异事情归功于“鬼神”。

“『奶』『奶』，妈，不用了吧，我又不是小孩子了。”孙刚感觉有点丢人，小时候还无所谓，被大人抱着，现在跟着『奶』『奶』和妈妈去“喊魂”，他还真做不出来。

“你这孩子，喊喊又不少块肉”

孙刚明白，“喊魂”是农村老人家的心里的一种寄托，孩子出了事，喊一喊。当然有伤的还是会先去医院，等伤好的差不多了，才“喊魂”。

晚上，孙刚被这个事情弄的毫无睡意，看着房间内黑忽忽的一片，孙刚只好钻到空间里，在空间里面孙刚就是神，也不会有担心害怕。里面温度很适合睡觉，就是亮了点，空间没有夜晚。

第二天一大早，孙刚醒来，还在空间里面，闪身出来，锻炼一下身体，回到家中只有爸爸在院子里。『奶』『奶』和妈妈带着他的衣服，果然一起去了那块坟地给孙刚“喊魂”。

孙刚到厨房里，孙妈已经把米下锅，小火熬着稀饭，于是孙刚动手炒了几个青菜，热了一下馒头，把爷爷叫到前院，等『奶』『奶』她们吃饭。

不大一会儿，孙刚的妈妈扶着『奶』『奶』进了大门，他赶紧打水让她们洗一洗。

“『奶』『奶』，你歇歇，我给你盛碗。”孙刚的『奶』『奶』是小脚，肯定累了。

“没事，『奶』『奶』不累。”孙刚的『奶』『奶』疲倦中带着笑容，能为孙子孙女做点儿，就已经很开心了。

『奶』『奶』一直是这么善良的人。

ps：这件事是胖子在高二暑假期间遇到的，真人真事，后来还去了医院检查了身体，至今不得其解。

151。撞见鬼了？

151。撞见鬼了？

153。庄稼地里的美食

153。庄稼地里的美食

日子慢悠悠的过，转眼最热的季节就要了，再过一段就该秋收了，那也是一年中最忙碌的季节。

这个季节，孙刚经常去田地里打打牙祭，解解馋愁。

馋愁，意思就是因为馋而不得引起的愁绪。

北方的庄稼大都是一茬的，孙刚的馋与庄稼又有极大的关系，好些馋着的，会在不是季节的时候无法寻觅。

煮『毛』豆、豌豆角也是这个季节的美鲜，清甜爽口、娇嫩鲜美。农村的孩子更会吃，在田地里挖个坑就能吃到烧『毛』豆、烧山『药』、烧玉米、烧红薯，拣起来用手一抹，吹吹土灰，焦糊香味、野味浓郁。

嘴馋的孙刚来到家的地里，这块地一亩多，一半是黄豆，一半是玉米。

地里到处是“叽叽叽叽”的叫声，这都是蛐蛐的叫声。

蛐蛐是否和黄豆有渊源，孙刚说不准，但可以肯定的是，黄豆地的确是蛐蛐赖以栖息的“家园”。

地里到处一片绿油油的，尤其是玉米，已经长到了一人多高，结出的大玉米棒子吐着胡须，看上去煞是喜人。

匝匝的玉米秆挤搡着，秆间鼓胀的玉米穗，青青绿绿的，向人们展示着请功。

豆秆上豆叶还泛着绿，豆角一嘟噜一嘟噜，豆秆下，?

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