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第三章 一庭幽怨燃烧的爱与痛（第1页）

第一节碧城，碧城

跟吕碧城相交的人中，不得不提的还有秋瑾。

吕碧城与“鉴湖女侠”秋瑾交情莫逆，她们共同倡导女权，还曾与秋瑾同榻而眠，不过她们窃窃私语的并非男女之情，而多是国运民脉之事。她们心同一声：流俗待看除旧弊，深闺有愿作新民。

不知是否处于仰慕，秋瑾也号“碧城”，这还让吕碧城的不少作品被人误以为出自秋瑾之手。秋瑾也是知趣之人，便“慨然取消其号”。

秋瑾认识吕碧城之前，碧城已在天津颇有名气。

秋瑾的名气实则是“无心之举”，当时她的丈夫在北京清廷任职，秋瑾也算是公务员家属，或许因为收入尚可，她便没有了衣食之忧，无事便读书写诗练字。偶然的机会她结识了丈夫同事的妻子吴芝瑛，在做客吴芝瑛的家中时，接触到了大量进步书刊，原本一个单纯的全职太太就被革命的思想牵走了。

秋瑾似乎找到了适合自己的舞台，她变得越来越有激情，加上人漂亮又豪爽，她在文人圈中慢慢有了名气，自己也常以“碧城”为号赋诗作词。偶然的机会，秋瑾在《大公报》上见识了另一“碧城”的大作，顿时震惊，不多久便加入她的“粉丝”之列。

1904年，秋瑾决意东渡日本留学，随便去了《大公报》拜访偶像吕碧城。

秋瑾与吕碧城的首次相见，出乎了彼此的意外。吕碧城初见秋瑾：头梳女人发髻，身披男人长袍马褂，甚是风流倜傥；秋瑾初见吕碧城：如此年轻，如此漂亮，让自己啧啧称奇。

人相遇的情形颇有意思，从陌生到熟悉，那一刹那成了多少文学作品中的最能拨人心弦的一幕，成了多少影视作品拿来赚取眼泪的经典镜头。有人在相遇之前，早已神交，他们或许通过文字交流过，或许根据传说了解过，此时彼此都会在心中想象另一他，不过想象与现实的差距是常有之事。

有人在相遇之前，彼此一无所知，或因种种缘由两人相识，不过这种一点准备的没有的相识相反倒显得要平静得多。秋瑾跟吕碧城的相遇显然属于前一种，虽然她们彼此在心中无数次地模拟过对方，但真正相见的一刹那，跟心中的那个她还是相距甚远的。

秋瑾与吕碧城显然有相见恨晚的感觉，不然她们怎能当晚便同宿一屋，彻夜长谈，直至天明，她们具体所言内容，我们不得而知。不过可以推断的是，秋瑾必然想要将自己的革命主张推销给吕碧城；而吕碧城则欲将自己的改良和立宪说服秋瑾。显然两人的立场有距离，两人皆属有主见的人，如此一来，她们只能以在天明友好地分手为结局了。

秋瑾在东渡日本后，曾给吕碧城去过两封信，碧城将其刊发在《大公报》上，不过从此之后，两人便断绝了联系。其实这也在意料之中，因为那是的她们无论是在思想上还是在行动上都已经南辕北辙了：秋瑾忙于革命，碧城则遁入佛门。1907年，秋瑾回国后，两人又有机会重续情谊，吕碧城还为秋瑾的《女报》撰写发刊词，不过后来查证却署名“秋瑾”，是吕碧城忆错还是秋瑾篡改名字，不得而知。不过两位才女的交往，似乎一直不温不火，难有故事流传于世。

不过让人寻味的是，两人皆精通诗词韵律，却鲜见二人唱和，究其原因，大概是彼此都有些忌惮对方的才华寒光吧，正确与否，不得而知，毕竟这是我们按照凡俗定律进行的无端猜度而已。

后来，秋瑾因参与安庆暴乱被捕遇害，吕碧城得知此消息之后，便用英文写了《革命女侠秋瑾传》，发表于美国各地报纸，一方面她表示了对秋瑾遇害的悲伤，毕竟两人相识相知过；另一方面，她又表现出了对秋瑾的不解，不解她为何如此激奋。

男人跟男人是容易成为真正的朋友的，早在很多年前就已经被俞伯牙跟钟子期给证明了。女人则不一样，她们表面或者勾肩搭背，或者如胶似漆，只要一转身，便会为某个琐碎的是非而反目成仇，怪不得常听人说女人和女人之间难得有真正的友情。

是女人缺乏真情实意吗？不是，怪就怪在女人太过脆弱，她们经不起流言、误会和其他的颠簸。

如此一个漂亮、豪气，既有才气又有胆识的女子就这样香销殒命，还是让吕碧城徒增了不少人生的虚幻感。

聚散，人生中最常见的场景，不过每个人都喜欢在分离的时候说永远，永远能有多远呢？不得而知，可以知道的是那句俗语“天下没有不散之筵席”，看来从来就没有真正的永远。

就算是分离，幸运的是很多人愿意去等，等下一次的再聚首，并且有人一等就是几十年，甚至是一辈子。其实并是不是所有的离别都会再聚首，生活中有的离别就是诀别，一旦分开，便成隔世。

心中积郁，想要找人倾诉，结果翻遍电话本，却找不出最合适的人来，就算找到一个认为基本可以的人，接通电话，也是草草聊了几句便挂断了，因为那份情感根本无法共鸣。

如何不想找一个完全不设防的朋友啊，志趣相同，性格互补。你需要听安慰的话，他的声音会出现在你的耳边。你需要帮助的时候，他会准时伸出一只手来。就算是认识了很多年，彼此见面还跟第一天认识那样新鲜、兴奋！

又有哪一个人不需要这样的朋友呢？就算他是最孤僻的人。然而，为什么我们就寂寞成这个样子了呢？

第二节生命的真谛

英敛之与吕碧城相识如故，情谊不可谓不深，然而岁月已经在他们心间竖起一扇透明玻璃，看不见，却能真实感觉它的存在。

人道是“天下没有不散之筵席”，说的是筵席之前，是一种期待，就算那种期待有些漫长，其实何尝不是一种幸福呢？有人甚至是用一生的时间去期待；筵席时，多的是享用，就算是有酸甜苦辣，其实又何尝不是一种生活最真的味道呢？有人甚至就喜欢吃酸尝苦；不过这一切终有散掉的一天，因为生活除了期待、享用，还有它更多的方面。

生活中有相逢、相知，也有离别、相怨，不管你愿意不愿意，生活一直都如此。

英敛之，一个基督徒，固然虔诚、理性，不过这却改变不了他是性情中人的属性，涉及到原则问题，他绝不含糊，绝不苟同；吕碧城，一个才女，永远坚持自己的人生理想、信念，两人循着各自的理念渐行渐远，也属正常。

毕竟两人相识、相知过，一遭分离，吕碧城心中的那份孤独、彷徨和苦恼便遗漏出来，甚是伤感。

1915年，吕碧城或许看透了官场尔虞我诈、损公肥私，她毅然辞去总统府秘书一职，与政界脱离干系。

民国时期，女子参政被视为一件时髦之事，不仅对女子本身是一种荣耀，对接纳女子的部门亦是一种最好的光耀，毕竟那时对女性的看法还过于保守。

正是这个原因，吕碧城离开政坛之后仍不停有当权者邀请她出山，不过其用意多在点缀、宣传上，至于她的才华，大都是忽略不计的。吕碧城何其聪明，她当然是不愿意做一个花瓶当做摆设的，便一概拒绝。

多少人年轻之时，将读书报国作为自己人生的理想与信条，他们以能出任一官半职为一种荣耀，尽管在物质利益上，这并非是最好的选择。

不过真正进入官场，窥见了多少不可示人的方方面面，领会了多少无需言说的规矩规则。多年之后，蓦然回首，发现自己身上模式化的印记越来越多，属于自己本真却越来越少，倘若还有最后的力气，便要挣脱出来，好好地让自己回到最初，吕碧成显然就是一个挣脱成功者。

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