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第34部分（第2页）

　物壮则老，是谓不道，不道早已。



以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

【注释】佐：辅佐。以兵强：恃武力来逞强。好还：经常遭到报应。

用道来辅佐君主者，不恃武力来逞强天下，恃武逞强这样的事经常遭到报应。

【漫谈】纵观历史，武装的叛乱几乎从未产生过真正的民主政权。诉诸暴力增加了政府和反对派阵营中擅长使用暴力的专家们的权力。由折中和妥协所产生的政府往往通过折中和妥协来统治。由暴力产生的政府也只能由暴力来统治。二十世纪“选举的动力”使得许多国家摆脱了威权主义，走向了民主；而〃革命的动力〃则往往使得国家从一种威权形式走向另一种威权形式。

波兰团结工会说：〃我们反对任何暴力行径、街头斗争、偷袭队、恐怖行径或武装组织：我们不为暴力行径承担任何责任。〃瓦文萨说到，〃我们了解许许多多的革命，有些是伟大的革命和伟大的人民。他们在接管政权之后造就了比他们所毁掉的政权更为糟糕的体制。〃亚当·米奇尼克也发出了类似的警告：那些以冲击巴士底狱开始的人最终将建起他们自己的巴士底狱。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

【注释】师：军队，意谓征战。凶年：荒年。

征战之地，荆棘丛生。大军战争之后，必然会出现大灾荒年。



善者果而已，不敢以取强。

【注释】果：结果、目的。　取强：逞强。

　善用兵者，只求达到目的就算了，不敢用兵来逞强。因为军队本应是用于禁暴除乱、抗御强暴，此都是不得已而为之事，并非是逞强好胜。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

【注释】矜：骄矜，自尊自大。伐：夸耀。

达到了目的后，不要自尊自大；达到了目的后，不要夸耀；达到了目的后，不要骄傲。追求这结果是因为迫不得已，所以，达到了这结果后勿要逞强。王弼说：〃吾不以师为尚，不得已而用，何矜之有也？〃严复说：〃夫不得已，岂独用兵然哉？凡事至不得已而后起而应之，则不中理亦寡矣。〃



物壮则老，是谓不道，不道早已。

【注释】物壮则老：谓物达到壮盛后，必然要衰老。早已：早死，很快消亡。

事物强盛过头则将老衰，这叫做不合乎道，不合乎道者，会很快消亡。严复说：〃中国古之以兵强者，蚩尤尚矣，秦有白起，楚有项羽；欧洲有亚历山大，有韩伯尼，有拿破仑，最精用兵者也。然有不早已者乎？曰好还，曰早已，老子之言固不信耶？至有始有卒者，皆有果勿强，而不得已者也。今中国方起其民以尚武之精神矣，虽然，所望他日有果而已，勿以取强也。〃



意译



　用道来辅佐君主者，不恃武力来逞强天下，恃武逞强这样的事经常遭到报应。

　征战之地，荆棘丛生。大军战争之后，必然会出现大灾荒年。

　善用兵者，只求达到目的就算了，不敢用兵来逞强。

　达到了目的不要自高自大，达到了目的不要夸耀，达到了目的不要骄傲；追求这目的是因为迫不得已，达到了目的勿要逞强。

　事物强盛过头则将老衰，这叫做不合乎道，不合乎道者，会很快消亡。

　原三十一章　夫兵者

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　君子居则贵左，用兵则贵右。

　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。

　杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

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