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第3部分(第2页)

绒察查根听了赞歌,心中更加高兴,忙吩咐侍从喜饶嘉措给杰唯伦珠和嘉洛敦巴坚赞二位大人写信,请他们到岭地来圆梦。同时,又派出了像麻雀群似的使者,带着总管的信件,分别到“上岭”的色氏八部落,“中岭”的文布六部落,“下岭”的穆姜四部落,还有噶珠秋部落、丹玛十二万户、黑白东科部落、达绒十八部落等处下达通知,要各部落的属民们,于本月十五日,正当日月相对之时,雪山戴上金冠之际,在岭地大会场聚会。

该请的人,凡能请到的,都去请了,只有大修士汤东杰布还没有请到。他是一个没有固定住处的弃世者,一生飘泊,萍踪浪迹,谁知道他现在在什么地方呢?该派人到什么地方去请他呢?

岭地总管绒察查根在为如何才能请到汤东杰布发愁时,莲花生大师早已知道此事。他的佛光一下子罩住了正在修行的大修士汤东杰布,立即向他发出预言:“你快到岭噶布地方去,岭地众生有件大事需要你的帮助,快去!快去!”

汤东杰布遵照莲花生大师的预示,来到了上岭噶布。这天,正是初十日,大修士在城门口作歌曰:

叫声施主长官听我言,投生南赡部洲事事难,若不修永远安乐的佛法,如同前往蕴藏丰富的宝山,毫无所获,空手而还。

不愿施财的富人,犹如恶鬼守仓库,没有勇气享用真可怜。

如若不肯放布施,财富再多犹如朽木,毫无生气,虽有若无。

布施是获得福分之路,布施能使财富名声两增长,布施是消灾避难的大善事,因此经常要把布施放!

请对我这周游四方的弃世汉,赐给食物结个缘,我为您念经祈祷作法事,吉祥神佛满天空,愿地位崇高吉祥圆满;吉祥正法满世间,愿权势发达吉祥圆满;吉祥僧众满大地,愿福分广大吉祥圆满;献上这喜庆的歌曲,愿岭地吉祥圆满。

正在静坐发愁的绒察查根听到这歌声,觉得非同一般,立即精神振奋。再透过金质花纹的窗孔向外看,见来者长发披肩,长须飘拂,棕褐色坎肩上,戴着以青色修行绳子贯穿的胸练,外面裹着白色的袈裟,耳朵上戴着海螺饰品,手里拿着一根藤杖。绒察查根不见犹可,一见顿生敬仰之心,心里更加肯定眼前的修行者一定是汤东杰布。这事多奇怪呀,正是应了俗谚上的话:“有了福气,路途也平坦;有了勇气,武器也锐利;有了缘分,收获也会多。”他正在发愁不知到何处去请大修士,菩萨已把他引导到岭地来了。但是,为了稳重起见,他还是要试探他一下:

“大修士,辛苦了。俗话说,道行若不能解脱自己,慈悲利他是很难的事,会唱小曲的修行者,您从哪里来?有什么话要说?”绒察查根想了想,又细细地打量着眼前的修行者:

第一耳饰是白海螺,第二手杖是白藤子,第三身穿白袈裟,三白好似从天降。

第一头发是青色,第二胡须青如丝,第三修行胸练是纯青,三青好似从龙宫来。

第一皮肤是棕褐色,第二坎肩是棕色染,第三头盖饮器(注2)是棕褐色。

好像来自棕褐色的咚氏族(注3)。

绒察查根见修行者并不回答自己的问话,又问:“大修士,您有什么修行阅历?有什么行为戒律?有什么教化众生的智慧?有什么高深玄妙的学问?有没有降妖伏魔的本领?有没有镇服四方的权力?有没有统治四方的威望?有没有崇高无尚的道行?如果您能回答我,布施的食品任您取。”

任凭绒察查根在自己身上上下打量,汤东杰布毫不动声色,沉稳的脸像一湖秋水。待绒察查根又问了许多之后,他才开口说:

“你这大族的权威长官,想拿大话来试探,想拿言语来诘难。俗语说得好:‘假如自己没有钢刀,决不会让人切肉吃;假如自己没有钱财,决不会向他人把利取;假如自己没有学问,决不拿教义压服人。’人称我汤东杰布大修士,是因为在我见解的广场里,坐着修行空性的王子。”接着又唱道:

嗡!愿能亲见法身面!

啊!愿报身佛土都清净!

哄!愿化身利生事成功!

你若不识我是谁,我的见解的大乐广场中,差税收取俱生空,强力镇压那五毒,从轮回中拯救出弱小的众生,因此有了汤东杰布的声名。

见解广大无偏私,修行多年得要领,毫无伪善和狡黠。

老总管你声誉震远近,如何不闻我汤东杰布名。

施主若不虔诚信仰来布施,修行者何必怀恨争食物。

我本无暇来此地,只因莲花生大师预示我,才来同总管议大事。

既然总管不信任,我应速速离开你!

歌罢,汤东杰布扭头便走。老总管捧着一条绣有千朵莲花的哈达,跪在大修士面前,一连叩了三个响头:“慈悲的大?

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