释迦笑而不语,他看向法台下,对四大弟子之一的观世音说:“你可明了?”
观世音拈花含笑,其面有宝相,身如琉璃清净。
她回答:“弟子已明。”
“大士何以明?”定光佛追问。
诸菩萨罗汉纷纷朝其看去。
观世音笑着回答:“慈航倒驾,常观世音。”
此八字,是慈航前世今生的总结。
所谓“慈航倒驾,常观世音”,便是说菩萨往世成了佛,又发愿来到各世界,寻声救苦,普渡众生。
这是慈航真人的道,也是观世音的道。
大乘之法于她,便是这八个字。
而小乘之于大乘,便是度己而后度人。
诸佛闻言,无不心中震动。
世尊大笑:“汝得吾法之真意矣!”
大乘度人,是度己又度人。
他要的不是佛陀高坐灵山,而是让诸佛乘万灵之愿,入得红尘千万丈,救苦救难亿兆生。
所以释迦讲大乘之法,也不是在全盘否定小乘之法。
小乘无错,若无小乘之法,灵山何来佛陀?
佛不修已,无所谓佛。
佛不度人,不所以尊。
释迦这个世尊的大乘之法就是在告诉诸佛:你们该下山了。
佛不该也不能只坐在灵山。
佛当入世。
度已亦度人。
这是西游宇宙时代发展的必然。
同样,这也是西方教教义的本来。
释迦这个新任教主的大乘佛法,便是二圣初心的延续。
只不过他站在历史的节点上,佛门注定要他的手中发扬光大。
“我佛慈悲!”
这一日,世尊讲法。
这一日,千佛开悟。
由是,诸天罗汉踏入红尘,净土菩萨乘愿入世。
世尊无私念,佛陀不高坐,众生见如来。
这个时代,东方百家争鸣,万道繁盛。
这个时代,西土千佛入世,众生超脱。
一东一西,花开两朵,各表一枝。
如阴阳之平衡,得人道之繁华。
这是属于众生共同的辉煌。
洪荒世界,接引笑了,准提也笑了。
稷下学宫中的明玉同样笑了。
“如来者,成佛以后因悲愿力故垂化也,乘如而来,故曰如来。”
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