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第33部分（第2页）

在世界的某一角落，曾有着一个人间奇迹：这个奇迹叫圆明园。艺术有两个本原：观念和想象；前者产生欧洲艺术，后者产生东方艺术。北京圆明园是基于想象基础上的艺术，而雅典巴特农神庙则是基于观念基础上的艺术，均有异曲同工之妙。一个近乎超凡之人民的想象力所能创造的一切，皆汇集于这座宫殿中。这非巴特农神庙那样单一而无双之作；幻想若有模式，那夏宫便是其巨型的样板。不妨设想一下，这座用尽笔墨也难以言状的建筑，尤如神奇的月宫，就是圆明园。那用大理石、玉石、青铜和瓷器建造这一梦想吧！用雪松把它架设起来，并饰之以宝石，裹之以丝绸；把它变成庙宇、闺房、城堡，并供奉诸神与鬼怪；将殿阁楼台涂彩、上釉、镀金，粉饰一新。调集那些具有诗人想象力的建筑师，把这一千零一夜、一千零一梦都体现出来吧！周围还要有各种花园、湖池、喷泉与泡石，伴以天鹅、朱鹭和孔雀嬉戏。一句话，尽量使之变成以宫殿和庙宇为代表、充分体现人类想象力那光彩夺目、令人眼花缭乱的境界，正是这一宏大建筑之所在！。为了创造圆明园这个奇迹，数代人付出何其漫长的辛勤劳动。这座大得象城市的建筑物，历经数百年营造，究竟为谁而建？为人民而建，因为凡时间所创造的一切，皆属于人类。艺术家、诗人和哲学家们，都知道圆明园；伏尔泰就曾提到过它。人说：希腊有巴特农神庙、埃及有金字塔、罗马有竞技场、巴黎有圣母院，而东方有圆明园。不曾见过圆明园，梦中也会想象它。这堪为无可比拟、令人震撼的皇苑代表作；它远远呈现在神秘的暮色中，宛如欧洲文明地平线上那隐约可见的亚洲文明之轮廓。

而有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个抢，一个烧。得胜原来可成盗贼。赢者把圆明园洗劫一空，对半分赃。而这一切所作所为，无不与额尔金相牵连，这个名字不免使人联想起抢巴特农神庙的情形。当年在巴特农神庙干的，如今又在圆明园重演，而且干得更彻底，一扫而光，什么也不拉下。我们所有教堂的全部宝物加起来，那能比得上这座巍峨壮丽的东方大博物馆。那里不仅藏有众多艺术珍品，而且堆积着无数金银器……。可谓战功赫赫，且又大发横财！一个得胜者把腰包塞得鼓鼓囊囊，另一个也把箱子装得满满当当。而两个人，手挽着手，笑逐颜开，返回欧洲。这就是两个强盗的故事。

我们欧洲人，总把自己看作文明人；在我们眼里，中国人都是野蛮人。看！文明对野蛮就是这样。

在历史面前，两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。然而，我要抗议，感谢您给我提供抗议的机会！。统治者犯下的罪行，不是被统治者的过错；政府有时做强盗，而人民从不那样。

法兰西帝国把这次掠夺财宝的一半据为己有，如今竟又以拥有者的天真把圆明园极为华美的古物拿来炫耀。我希望终有一天，解放了、涤荡了污泥浊水的法国，一定会把这笔抢来之物归还给遭受掠夺的中国。

在期待之中，我要证实，两个强盗确实大抢了一次。

先生，这就是本人对这次远征中国所给予的应有评价。

维克多·雨果

1861年11月25日

于奥特维尔豪斯

雨果谴责“两个强盗”的罪恶行径（2）

（《雨果文集》，第一五卷，第三六O——三六二页）

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王致诚眼中的圆明园（1）

本书所附的这封信，是早年旅华法国传教士王致诚1743年写给达叟先生的，1749年在法国公开发表，立即在整个欧洲特别是在英国产生巨大影响。当时，欧洲正处在一股“中国热”当中，欧洲各国正在对园林艺术中的传统观念进行反思。尤其在英国，人们所喜爱的曲线、蜿蜒曲折的小径以及空间围截的营造手法，正在逐渐取代法国式园林的齐整划一和严格对称。也就是说，人们喜欢一种更高明的、作为一种艺术效果的“杂乱”。

出生于法国弗朗什…孔泰地区的耶稣会士王致诚（原名让…德尼·阿蒂莱）当时是乾隆大帝宫中的御用画师。他以这个身份，可以在圆明园中自由往来。他有充分的时间仔细观察揣摩这座“中国凡尔赛宫”中的种种奇珍异宝，不过，他是以西方古典主义培育出来的眼光来进行观察的。这封信后来产生了巨大的反响，它促进了欧洲尤其是英国对中国园林艺术的喜好，使欧洲对中国的建筑和艺术产生了浓厚的兴趣。可以认为，此信写就之后一百年的圆明园，尽管面积有所扩大，其实并没有发生多大的变化。

下面是王致诚此信的节选：

……

的确，当人们领略过意大利和法兰西的建筑杰作之后，对其它地方的所有建筑都会不屑一顾。

然而，中国皇帝在北京的宫殿以及各处燕游之所当属例外，因为那里无论是构思设计，还是营造施工，无一不宏伟壮观，绚丽至极。尤其令我惊讶的是，目光所及之处，竟无一处雷同。我一心将这里的一切诉诸笔端，以期使您对此有一个正确的认识。但此事谈何容易，因为这里任何东西都与我们的营造方法、与我们的建筑艺术毫无共通之处。只有亲眼目睹，方能识其真面目……，这座宫苑的面积至少与第戎城相仿佛。总的说来，它是由数量巨大的各种宫室构成，而宫室聚集成一个个群落，彼此间被庭院、花园或花坛分割开来，但又形成完美的对称。所有楼阁的外立面都被金漆彩绘，装饰得辉煌绚烂，美轮美奂；内部的陈设，也尽是中国、印度和欧洲所能拥有的至美至奇之物。

至于各游乐之所，处处引人入胜。宫室殿宇建造在一大片广阔的土地之上；还有人工筑起的一座座小山，高度从二十英尺至五六十法尺不等，而假山之间遂形成连绵不断的小小幽谷。一条条清澈见底的水渠在谷底流过，又交叉汇合成大大小小的湖、海。人们乘着漂亮精致的船只，在水渠和湖海上往来穿梭；我曾见过一只船，足有二十余丈长、十来丈宽，上面是一座真正的精美楼台。在每条幽谷里，沿水渠的岸边，依山形水势分布着宫室、庭院、敞轩、庑廊、花圃、叠水，等等，浑然一体，美不胜收。从幽谷延伸出来的小径，不若在欧洲那样笔直，而是曲曲折折，蜿蜒有致，还不时点缀着小亭和洞窟。小径的尽头，便是另一处幽谷，它或因地形地貌，或因房屋建筑，又与前者迥然不同。

所有的山冈小丘上都长满了树木，都是当地常见的开花品种。这里是一座真正的人间天堂。每条运河的堤岸，不似欧洲这里由方整的石材砌得笔直，而是由天然的石块布置而成，野趣盎然；岩石参差错落，这里有几块向前突起，那里又有几块向后退缩，安排得巧妙之极，宛如天然形成的一般。运河也时宽时窄，这里如九曲回肠，那里又蓦地拐了一个大弯，如同真的是山形谷势造就的走向。河畔渠边，长满了花花草草，大都从石缝里生长出来，仿佛是得自天然似的；春夏秋冬，各有应时花卉。

除运河而外，还有四通八达的道路，或更确切地说，是纵横交织的小径。用小石子铺成的小径，从一处幽谷通向另一处幽谷，也都是弯弯曲曲的，时而直逼水渠岸边，时而又飘然远去。

每走进一处幽谷，即可见各式殿宇房宅。它们的正面都是圆柱和窗牖，木结构上都涂成金色，再加上彩色的髹漆。墙体是用整齐光洁的灰砖砌成；屋顶覆以红黄蓝绿紫各色琉璃瓦，形成五彩斑斓、变化万千的美丽图案。几乎全部屋宇只有地面一层，但其基础要比平地高出二尺，或四尺、六尺，甚至八尺不等。也有几处殿堂为二层楼，但通往楼上的阶梯并非经过精心雕琢的石阶，而是天然的岩石，像是自然形成的石阶一般。世上再也找不到这样只有童话传说中才存在的宫殿，它仿佛置身于广袤大漠之中，高高地矗立在巨岩之上，一条崎岖的道路蜿蜒伸向远方。

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王致诚眼中的圆明园（2）

各殿宇内部与漂亮外观交相呼应，不仅布局工巧，陈设与装饰也极尽美妙，价值连城。在庭院里，在过道上，时见或大理石、或陶瓷或铜质的花盆，种了争奇斗艳的花卉。在几座殿宇前面，立着青铜黄铜铸成的各类动物像，或是安放香炉，全都置于大理石的基座之上，以取代人像雕塑。

如我前面所说，每处幽谷都有供游乐燕居的殿宇。与整个宫苑的宏大规模相比，每个殿宇显得小巧玲珑。然而，整座宫苑可把欧洲最显赫的君主及其宫廷全都容纳得下。有多处殿宇系用雪松建成，雪松来自距此地五百法里以外的地方，其运输费用相当可观。您猜猜看，园内究竟能有多少处宫殿呢？有二百处之多，还要加上二百处太监的住所，因为每处宫殿都由太监们照看；他们的住所就在左近，不过几步之遥，但由于简陋，都用一堵墙或是一座假山隔离开来。

河渠上每隔一段就有一座桥，以方便各处的往来交通。桥大都用方砖或切石建成，亦有几座木桥。每座桥都有足够的高度，供船只自由通行。桥上有精雕细琢的汉白玉栏杆，上有浅浮雕图案。另外，各座桥的建筑式样又互不雷同。千万不要以为桥都是笔直的，其实每座桥都有或左曲右弯、或百转千折的变化，以至三四十尺的直线跨度，桥长每达一二百尺。还有许多桥，?

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