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第59章（第3页）

帮随而来的，是血腥而蛮横的【仪式】。

遥远的时代流传下来的民俗行为中掺杂着【野蛮】和【恐怖】是很正常的事情。

而那些得不到祭祀的【荒神】，就会使用另外的手段得到贡品。

然而，随着文明的发展，这种被称之为【祭祀】的杀人仪式也被随之消失。

特别是在【历史编纂局】规划了这个国家的两个世界之后，一切会打破人世与超自然界分割线的存在，都被一一的抹去并消散。

失去了供奉和祭祀的存在也随之发起了的【反攻】。

其名为——【kamikakushi】

神隐，指的是人类被神怪隐藏起来的现象。

被作祟，被失踪，所谓的神隐，乃是因为超自然的因素下消失和失踪的现状。

民俗学上神隐是对儿童失踪的一种无奈的解释。

古时候常常发生还未知事的孩童失踪的按键，科学和社会上各种意义的缺乏，最终能够找回来的孩童少之又少。

出于对失踪海中的祝福，年长的人们只好告诉自己则是生命喜爱自己的孩子。

然而，对于这个世界来说。。。

神隐并非是没来由的。

不算随随便便就会发生的。

看到、听到、触及到。

只有这个世界的人与那个世界的某一存在产生了【交集】，产生了【接触】，只有人类被【察觉】到了。

神隐的现象才会发生。

这种情况下，随着近代化社会的发展和变迁，电子设备随之兴起。

人与人的交际依靠着名为网络的媒介在各大虚拟的平台上联系在了一起。

存在于各种论坛之中名为【怪谈】的网络谣言就是最佳的载体。

讨论，追寻，最终以此来使得自己的某种情感得到满足。

在这个过程中，哪怕只有万分之一的真实，那存在于怪谈之后的【存在】与讨论怪谈的那些【人】联系在了一起。

最终，人群中，符合条件的人，就会在某天被【神隐】。

消失在这个世界上。

存在于另一个世界，能够使得生者见到逝去的亲人，乃至令逝去之人复活，这样的传闻，毫无疑问就是一个媒介。

一个存在于另一个世界的【存在】寻求祭品的媒介。

每一年第四个月的第二个星期星期五，午夜十二点的时候，就会有一个思念逝去之人的少女失踪。

这一次。。。

被盯上的那个人，名为【古桥文乃】。

追忆逝去的母亲，渴望见到亲人的这份【思念】，以及尤其受这类家伙钟爱的纯洁少女的身份。

种种条件都满足的她，在【看到】了这则怪谈的她和这个村子最深处的某个存在联系在了一起。

最终在午夜十二点的时候，她乘上了这辆公交车，消失在了现世之中。

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