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第105章 不同寻常（第3页）

他手里的木牌对应的座位是丙十一号。

位于中间，不好不坏。

松了一口气，远离了厕号，署日的臭号，可比府试时要可怕。

唯一的缺点就是不通风，非常闷热。

检查了一下号板，简单打扫了一下，把考篮里的笔墨纸砚取出来，放到自已习惯的位置。

院试一共四场考试，这是头一场，需日暮前交卷。

头场考试结束后的第二天，会放榜。

能在榜单上找到座位号的，继续接下来的考试，依次下来，一共三场覆试。

头场依旧是四书题二篇、试贴诗一首。

是由士兵举着牌子，在考场里行走，供考生查看。

第一道四书题，选自《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

这是《中庸》开篇的第一句话。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

这原文大致解释的性、道、教三者之间的关系。

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

道，是人类的行为的根本原则，它不可能在一刻之间脱离。如果可以脱离，那就不是“道”了。

君子在没有监督的情况下，依然保持良好的行为准则。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。

“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。

达到“中和”的境界，可以使宇宙万物达到和谐。

个人的道德的修养和行为的和谐，是影响社会的根本力量。

这题目估计要考生阐述“性与道”的关系，理解人性、道德修养及教育之间的内在联系。

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