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第15部分（第1页）

做一个帮助中国男人寻找外国女友的红娘，而且，对于西方女人来说这种事找红娘来牵线十有###会坏事。但是探讨中国男人为什么在追求西方女人方面表现如此差劲这个问题的文化因素倒是非常重要的，因为当中国日益走向国际舞台时，理解其他文化是从何而来、他们是怎样看待你们中国人的是非常重要的，未来中国人和其他文化的人打交道的机会肯定是会越来越多的。

神秘的东方文化下的中国女人与中国男人

首先要说明的是，我在这里讨论的跨国关系是一种长期的关系。有一类外国男人和中国女人在一起只是为了所谓的异国情调；类似地，有些中国女人“勾搭”外国男人仅仅是把外国男人当成一张“票”——一张出国的机票，或是一张获得物质利益的饭票。那么，为什么这样的心怀鬼胎可以经常发生于外国男人和中国女人之间，却几乎不会发生在外国女人和中国男人之间呢？

理解西方男人眼中的东方女人，“异国情调”是一个关键的概念，东方女人总是被描写成和西方女人更不同、更特别、也更有吸引力。异国情调在西方文化中根深蒂固，甚至可以追溯到特洛伊战争时期，如果荷马史诗是对的，特洛伊之战最初就是因一位东方女子而起的。“异国情调”通常可以直接翻译成性的吸引力，尤其对于男人而言，因为他们远远要比女人更容易被视觉刺激所唤起。

这样，许多西方男人基于这种异国情调进行选择，他们的目标、他们的需求都是基于眼前而不是长期的。甚至许多在中国的西方男人都只是在这里短暂停留：出差、度假、一个短期的合约等等。当他们离开中国的时候他们就会抛弃他们的异国情调的中国女友。对那些外国男人而言，中国女人只是代表了他们的某种猎物、一枚在约会竞赛中获得的奖章或者征服下一个女人的激励。另外，可以将一个女朋友留在地球的另一边，这又鼓励了这种短期的、基于生理需要的关系，尤其是对某一类男人。当然，这种关系是肤浅的，但在一定程度上也是真实的。

反过来，女旅游者是一个完全不同的范畴。首先，在数量上女商务旅行者依然要比男的少，单独旅行的女人也少，这就大大地减少了男人和她们发生“一夜情”的机会。而且商务旅行传统上一直是男人的领域，娱乐场所提供的服务也一直是以男人为目标对象的。饭店里穿超短裙推销啤酒的美女就是一个很好的例子，这些女孩长得赏心悦目，因此可以刺激男人的视觉，让他们购买她促销的啤酒。我就从来没有看见有“帅哥”在饭店里做同样的工作，用美色来满足女人的需要。

也许更重要的是，对于西方女人而言，东方男人不像东方女人那样被赋予那种“异国情调”的特质。相反，东方男人的形象还因为东方女人形象的宣传攻势而受损，因为西方社会会把东方异国情调的女人描写成一副可以“驯服”她们的男人的样子，使得东方男人尤显温柔、颓废、不负责任，而且缺乏男子汉气概。

2外国男人谈中国男人（2）

这既是历史的又是文化的。如果你看好莱坞和时尚产业，东方女人通常比东方男人享有更高的地位。世界主流媒体产业中有相当数量的亚洲女演员或是有亚洲血统的女演员，而亚洲男演员不但人数稀少，也更不主流。李连杰——不管用什么标准，都是一个帅哥，但是他的电影主要吸引的是男性，因此缺少成为性符号所必需的跨性别、跨文化的吸引力，不像汤姆·克鲁斯之类。东方男性往往被归入特别的类别，较少曝光，也因此缺少全球性的魅力。

从电影时代开始，亚洲人就有被类型化的倾向。早期电影中的亚洲妇女总是穿着有高领和更高侧面分叉的所谓“传统”服装，角色不是鸨母就是荡妇。直到二十世纪末亚洲妇女只是一些配角，而且几乎无一例外还是动画片中的角色。亚洲男人的境况也大致相同，角色不出以下三类：长辫子的太监随扈，伴随在正面或反面主角的身旁；功夫大侠（李连杰、李小龙、成龙）；或是油头粉面、穿绸挂缎的、淫荡而邪恶的中国恶霸。这样的角色既不讨人喜欢，当然更谈不上产生性的吸引力。

回到那些处于短期关系的中国女人这个话题，西方男人对她们而言往往是通往某个目的的一条道路而已，她们把西方男人看成是自己出国旅行、甚至是移民的机会，尽管这样的机会实际上并不大。或者她们把西方男人看成一种文化上的典范：一个个子更高、更壮、更成熟、更有钱的男人。中国女人说，这样的男人正是她们想要寻找的。如果说这样的女人很浅薄，那么涉入其中的男人同样浅薄。他们之间的关系也因此是浅薄的，并且往往是短命的。他们在一起各自心怀鬼胎，双方的需求不外乎身体的、物质的，较少涉及长期关系中出现的情感依恋。这样的男人往往是从一个女人跳到另一个女人，这样的女人也总是从一个男人飞到另外一个男人。

其实，这样的女人全世界哪里都有，并不只是中国才有的独特现象。在英语里，她们被称为“掘金女”，并且名声不太好。“掘金女”西方社会也为数众多，之所以在中国难以见到她们，是因为她们和中国的掘金女一样，要么经济无法独立到能够出国旅行，要么找不到那种能够被派出国工作的职位。

正如文章一开头强调的那样，我在这篇文章中重点要讨论的是长期关系，遗憾的是，长期关系中依然同样难以看到中国男人和西方女人的情况，不过背后的原因和前面提到的短期关系完全不同，尽管这些原因也同样根植于文化和文化期待之中，但是来源却大相径庭。

从上世纪五十年代的美国男性角色

看今天的中国男人

中国目前的情况总让我想起上世纪五十年代的美国，那时“男人是男人”的观念盛行，男人们辛苦工作、挣钱养家，女人在家操持家务。然而，到了五十年代末，这样的观念开始发生变化。

对于中西文化，整个六十年代也包括七十年代初都是至关重要的转折时期。西方经历了嬉皮士、黑人、大学生、妇女时代等等，出现了为公民权利、同性恋权利、妇女权利、反战爱和平运动而进行的游行示威等等。这些都象征了文化态度和文化期待的转变，也重新塑造了西方社会人与人的交往方式。强调人与人之间的平等，这一理念一直存在于理论之中，那是开始落到了实处。在这个过程中，新闻的头版头条尽管是种族关系，但在同时妇女运动也发出了自己的声音。正是在这个时候，女性角色不但在整个社会中发生了变化，家庭中的保守主义观也开始土崩瓦解。　。　想看书来

2外国男人谈中国男人（3）

在中国，出现了“文化大革命”，由于政治的纷争，中国将自己和世界隔绝了。就是在这个时候，西方——这个在“文革”结束以后中国开始学习的对象此时也同样经历了一场意义深刻的文化变革。中国的“文化大革命”结束的时候，西方的文化革命也接近了尾声。

中国在“文革”中的与世隔绝使它与世界的关系出现了断层和滞后，当它在八十年代开始带着现代化并追上世界的欲望重新向西方学习时，它吸收的是没有态度的形象。这就是为什么今天的中国，尤其是像上海这样的地方表面上看上去很现代、很西化，而骨子里的文化依然很保守，表现出和外表不同步的趋势的一个原因。中国引进了超短裙和吊带裙，但没有引进工作中的妇女；引进了西方工作伦理，却没有引入已经改变了的西方家庭伦理。其结果，中国有华尔街的斗士，却没有小联盟的教练；中国有时装模特，却没有进行锻炼的妇女。

举几个例子：在西方像耐克、锐步这样的公司每年要花数以百万计的广告费向女性推销它们的运动鞋。可是在中国的广告中，女人几乎总是长发、长裙，你从来也看不到她们流汗。你也很少看到她们在工作，尽管有时候她们穿着套装，但是她们要么是在休息，要么是在组织一个晚会，要么是在描绘一个化妆品的功效。而且她们总是年轻漂亮，甚至连一个处于管理层职位的中年妇女都很少见，广告中有“权势”的角色几乎清一色男性。当然，这方面西方也非尽善尽美，但是相比中国而言要平衡得多。

当然，这并不是说中国的性别关系完全缺乏现代化。然而，这方面的进展主要是由中国的女性而不是男性完成的。而且，总体而言，中国的文化依然非常的男性导向，这就是为什么中国电视广告中总在强调女人的年轻与美貌。与美国五十年代的男性角色定位相比，今天的中国男人依然被定位成应该努力工作、长时间工作，为他的家庭提供“保障”。哪怕因此牺牲了和家人相处的时间都没有关系，因为男人的角色就是挣钱，照顾孩子是女人的事情。

毫无疑问，在中国有大量的同样持有传统观念的女性，在西方这样的女性也是存在的。问题是，来到中国的西方女人不是这种类型，来的这些都是积极追求自己的职业，她们在过去的几十年成长的过程中被告知她们不必为了家庭而牺牲自己的事业，被告知男人和她们对家庭负有同样的权力、义务，对家庭应该花同样的时间去照顾。那些持男主外女主内观念的男人因此难以赢得这类西方女人的芳心。

结果是，当一个中国男人和一个西方女人在一起寻找一个长期关系时，双方对这种关系的动态预期存在相当的差异。她将期待她的丈夫在孩子的培养方面扮演一个主动的角色、能够花更多的时间和家人在一起，而不是仅仅挣钱。她寻找的是一个真正意义上的伙伴，在双方的关系和家庭中地位相同。和许多的中国女性不同，西方女人对那种认为男人在教育、社会地位、工作能力等方面都应该比女人“更好”的“不平等”的婚姻没有兴趣。

今天的中国男人还没有为“平等的”婚姻做好准备，他们依然更愿意找一个比自己受教育更少、工作收入更低、更愿意做“贤内助”角色的女性。当然，有迹象表明这一切正在发生变化。不过，有讽刺意味的是，在抛弃传统模式方面，新一代的中国男人正走在女人前面。书包　网　。　想看书来

2外国男人谈中国男人（4）

瑞典男人，全世界男人的最终归宿？

上面的讨论依然是大而化之的，为了说明文化态度到底具体怎样导致某个特殊行为，而这些行为又是怎样影响到中国男人与西方女人的关系，我们可以来看看父亲角色在不同文化中的界定。

为了说明西方父亲角色的定位，一个最好的地方倒不是美国而是瑞典。我在瑞典住过一段时间，我就亲自发现理想的父亲角色定位如何在瑞典得到全面实现。瑞典的父亲、实际上整个北欧的父亲在孩子的抚养上要比这个地球上任何其他地方的父亲都要主动。部分原因是这些国家的福利制度，那里的父亲竟然像母亲一样在孩子出生之后有产假。

父亲的产假和母亲的是分开的。在孩子一岁或一岁半之前，瑞典的妈妈是“主要的”，这取决于孩子什么时候完成从母乳或牛奶喂养到固体食物的转变。这个时候父亲继续工作，尽管也负责换尿布、逗孩子玩、阅读、洗澡，如果孩子是牛奶喂养，他也帮忙喂奶。

到了两岁左右，情况发生了质的变化，父亲成了“主要的”。这时候可以看到父亲在推着婴儿车、送孩子去幼儿园、带孩子上游泳课或参加其他活动。许多父亲会休假、在家工作或是找一个兼职，而他们的妻子又开始全职上班了。

随着孩子年龄的增长，整个西方社会父母的卷入程度都在提高。当孩子到了开始参加各种体育活动的时候，不管孩子的性别是男是女，通常都是父亲陪伴。即使这项工作有母亲负责，父亲也会从繁忙的工作中抽出时间参加孩子的比赛、学校的演出，或者至少家庭的郊游。一个父亲只是辛勤工作，将他的时间全部花在工作上或仅仅是为家里赚钱已经不被视为正常或是值得的。父亲的角色已经超越了养家糊口，所以现代男人也必须像女人学习如何平衡家庭和工作。一个男人因为家事向老板说“不”已经不是稀奇了，而这也不会成为被炒鱿鱼的理由。

这样的事情不仅在中国闻所未闻，反过来我要让自己的中国老板接受这种观念都很困难。我曾在一个语言学校做兼职英语教师，一次我的老板让我去一个夏令营，我同意去，但是不打算睡在夏令营，因为我要每个晚上回家和家人在一起。结果老板生气了。我经常带我女儿去公园，尽量和她在一起，包括从时间表中找时间。工作尽管重要但不是我的第一要素，家庭才是。我，像许多西方人那样，不认为把时间都花在挣钱养家上要比实际上花时间和家人在一起更重要。

这当然不是说中国的男人是坏爸爸。恰恰相反，我在这里遇到的绝大多数爸爸都非常溺爱孩子。但是他们对父亲角色的看法依然停留在美国上世纪五十年代的观念上。我遇到的许多中国男人，也包括中国女人，不认为一个丈夫将几乎全部时间放在工作上，将照顾孩子的事情交给妻子有什么错。他们甚至觉得有这种想法的人奇怪，而这对于西方人恰恰是个问题。

除非是医生或律师这样费力的职业，现代的西方妇女会期待她们的丈夫花时间和家人在一起而不是仅仅只有工作。这是一种现代的观念，就像一周工作四十个小时或者一周有两天的周末，这本来一开始都是人为制定的制度，但后来就成为文化的一部分。

除非两个文化、两个性别之间能够分享这些观念，否则，它们将会继续影响中国男人和西方女人之间可能出现的跨国婚姻。至于它们为什么反过来不会阻碍中国女人与西方男人的交往，原因有两个：要么和西方男人交往的中国女人中多数要比中国男人观念更现代；要么即使她们观念还很传统，但是她们更容易找到愿意接受她们的西方男人。这在西方也是如此，女人在婚姻观念上的态度更现代。持传统观念的西方妇女也有，可惜她们要么不是已经结婚了，要么就是住在自己的国家出不来，中国男人很难遇到她们。

（Sean　Connell）（＇EXC＇）

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