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这个孩子有一个很争气的二叔，他的二叔是村里屈指可数的大学生，在莲泽村这样的穷乡僻壤，能出个大学生，那是很争脸的事情，他的二叔偶尔会回老家探亲，当然，亲侄子的零食和玩具是少不了的，所以，这神童的玩具，在当时的孩子圈中，也是最多最好的。

神童的二叔来了一封信，说在某年某月某日会回老家探亲，可把这孩子给美坏了，想起新的玩具和美味的零食，这孩子坐不住了，天还没亮，就拉着自家的大黑狗早早的等在了村口。

时至中午，神童的二叔也到了，一家人欢天喜地的准备吃团圆饭，但是却惟独不见了神童的身影，家里人四处寻找，才在村口荷花池边看到了小男孩。

此时的神童口吐白沫，已经神志不清了，旁边的大黑狗同样口吐白沫，不断地抽搐，家里人一看傻了，抱着孩子匆匆的赶到了镇卫生所。

镇卫生所的医生检查了孩子的身体，说没什么大事，应该是被吓的，到傍晚时，孩子才清醒过来，醒来后大喊大叫，怕光，还总喊有鬼，害怕。

自此之后，这个孩子开始变得恍惚起来，每天很少说话，半夜尿床，见到陌生人就害怕，半夜里大喊大叫，唐诗宋词更是忘得没了踪迹，俨然是受到了强烈的精神刺激。

村里有一些“见过世面”的老人说，这孩子八成是看到了“过阴兵”，因为孤魂野鬼是不可能把大黑狗吓成那样的，狗的驱邪本领虽然不及公鸡，但也不会被孤魂野鬼吓得口吐白沫，何况还是一只成年的黑狗。

关于过阴兵，我倒是很好奇，我用手机上网查了一下，得到了所谓的科学解释。

从上个世纪80年代末，居住在沙林风景区附近的居民，在一处幽深的山谷里，经常能听到类似短片中出现的那些兵器相碰、战马嘶鸣的声音，他们把这种奇怪的现象叫做阴兵过路。

科学解释说，可能是雷电把当时打仗的情形记录了下来，有关专家曾经把大战马坡的石头送去化验，证明其主要成分是硅和磁铁，硅是用作集成电路的重要组成成分，有记忆功能，也就是说，那些石头有记忆功能，在同样的雷雨天气下，在磁铁与闪电作用下，可以像录音机一样放出当年的声音。

赵连才说他们这里的老人所说的过阴兵并不是这个，而是真正的阴兵过路。

鬼差押送孤魂野鬼或刚刚死亡的鬼魂上路，一般人是看不到这些场景的，至多会感觉有些阴冷，汗毛竖立，有些阴森森的感觉，但绝对什么都看不到，只有一些目光纯净的童子才有可能看到，在当地，小孩子在晚上是不允许随便乱跑的，这里人都比较迷信，觉得小孩子的目光比较纯净，能看到他们这些成年人所看不到的“东西”。

神童应该就是看到了这类“阴兵过路”，而且规模应该很大，看到鬼差后的孩子是不能乱说所看到的场景的，否则鬼差会把孩子带走。

本地老人曾预言，这个孩子，不会活得长久。

果然没过多久，这个孩子就夭折了，失足掉进了井里，捞上来时，身体已经冰凉了。

赵连才说，这个孩子估计是被吓得丢了魂魄，所以才神经失常，如果早点儿招魂，估计不会死掉。

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第十一章　莲泽村葬礼

就在赵连才还在不断的唏嘘时，有人推门走了进来。

进来的女人有些眼熟，似乎在哪里见过，赵连才忙站了起来，为女人倒水，我猛然间想起来了，这个女人，不就是当初我第一次进村时见到的那个哭得死去活来的女人吗？

女人坐下后一言不发，只是呆呆的坐着，赵连才也颇显尴尬，拉着我进了里屋。

隐隐间，我听到了村长媳妇和女人的谈话，大概意思就是如今你丈夫死了，公公和婆婆也不在了，办完老太太的丧事，你也要为自己打算打算，最起码，也要顾全两个未成年的孩子。

我一听这话，又感到迷惑了，这老太太死了有一个星期了，难道到现在还没有下葬吗？

赵连才坐在床上不住的抽着烟，也不知道他在想些什么，反正肯定不会是什么舒心事，我也很识趣的没有开口，假借玩着手机，却将心思关切到了客厅。

女人说，老太太的丧事这两天就会办，希望能为老太太土葬。

村长媳妇拍胸脯打包票说没问题，丧礼所有的花费他们全包了，至于土葬，赵连才敢说个不字，老娘直接灭了他。

我听后嘿嘿的笑了起来，没想到，这赵连才还是个惧内的主儿。

赵连才横了我一眼，估计他猜到了我心里的想法，我清了清嗓子，开口道：“老赵啊！没啥事我就不打扰了。”

赵连才将我送出了门外，我抬起头望了望山南省的天空，很蓝很纯净，就是不知道，这里的人心，是不是也同这天空一样蔚蓝。

第二天天还没亮，我就被一阵唢呐声吵醒了，睡眼惺忪的我起身洗漱，挎着测量工具出了门。

忙碌了一个上午，临近中午的时候，赵连才告诉我们四个，他最近三天脱不开身了，要为老太太办丧礼，我们点头应是，说你忙你的去吧！

随便找了个狗食馆，点上几个菜，我们四个喝起了啤酒，等菜的过程中，我向宋清风他们问起了本地的丧礼过程。

宋清风喝了一杯啤酒后擦了擦嘴，嘿嘿笑了一声后，说跟你说你也不懂，你得自己看一遍才明白。

我点了点头，随便吃了点饭后直奔村长家，说实话，对于不同区域的葬礼风格，我还是颇有兴趣的。

老远处的我就看到了赵连才，我向他的方向走了过去，他正督促着棚铺伙计搭灵棚，我拍了拍他的肩膀，他挥了挥手，我们找了个地方坐了下来。

赵连才坐在榆木红漆板凳上，向我讲起了灵棚的搭建方式。老太太家已经搭起了灵棚，灵棚是在死者家庭院内，用木桩、苇席、杉篙等临时搭制的棚子（若在屋内，则称“灵堂”）。灵棚的样式大同小异，亡男搭正八字形，前宽24尺，后宽8尺。顶棚高12尺。顶棚开天窗，两边摆屏风，上面画“游龙戏凤”、“八仙过海”、“老叟戏顽童”等彩画。此外，灵棚四周用黑、白布做的花球装饰，两侧供挂挽联。

灵棚由棚铺派专人搭建，至死者下葬才能拆除。灵棚搭好后，须举行奠礼，由阴阳生唱礼，吹鼓手奏乐，孝子们献茶、酒、匣食“三献”。

老太太的家人已经披麻戴孝了，菏泽村的孝袍子我还是第一次看到，很特别，全身都裹上了白布，头顶孝帽，脚穿白鞋，赵连才看到我疑惑的目光，又解释了起来，孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”，一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。

此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。

孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。缝制孝袍子的中年妇女必须是与死者无亲戚关联的“全可人”，“全可人”是指丈夫身体健康，儿女皆有的家庭妇女，绝对不能请寡妇或儿女不全者缝制孝袍子，有讲究的，对死?

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