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第30部分（第2页）

那年轻人神色稳重，安慰道：“此事不亏！当知县是耀祖光宗的喜事。你也别太在意落下一身的债而心痛了，好在你还有一身肥肉。”

唐明睿边砸边说道：“梦瑜兄，你别跟这种肥猪一样的官禄蠹多费唇舌了，快来帮忙砸。”

座中的豪绅见要真砸，都一哄而散，退出门外观看。姓周的胖知县一到门外就大喊：“来人哪，快来人，众衙役快来听令……”

付景慢慢地踱出店外，听见周胖知县扯直了嗓子大喊，走过去拍拍周知县的后脑勺道：“你在叫魂还是在招人？看你未领到一分俸禄，且饶你一回。我给你仔细地盘算过，你在饷中一个月且截留六百两计算，六一得六，五六三十，共计三千两。只是暂时填不上老本。但还有威风呢？有钱都买不到，值多少银两难以估算，两者相加，总之你大有赚头。你现在威风抖够了吗？我也学学那青年人的做法，赏你两巴掌吧。”话到手到，周知县也掉了六个大牙。他一一拣起带血的牙齿，跌坐在地捧着脸干嚎。他本来是喊“我的牙没了，我的牙没了，你要赔我的牙。”因没牙漏口风，变成了“熬哩爷霉了，熬哩爷霉了，你劳赔熬哩爷。”

殷玉羽仍坐看两人狠砸，碗盘粉碎桌凳歪斜。那小二已吓得在店内抱头鼠窜。

唐明睿见周知县口齿不清，忍俊不禁地笑道：“你熬的爷没了，要我们赔你熬的爷？”见已无东西可砸，刚想拍掉灰尘走人，发现殷玉羽仍坐着喝酒，奇怪道：“大爷你怎还不走？等一下衙役来了，逮着谁谁就是主儿，一律按上罪名杀头了事。”

在外面踱步的付景见两人已完事，解下殷玉羽的白马，三人一齐跃上了马背。殷玉羽的马神骏异常，驮着三人仍如飞而去。他打了个唿哨，白马想摔下三人返回，但付景似有一套驾驭之术，眼见白马不得不向深山奔去。

殷玉羽急吼道：“付景，你偷人家的马，算甚么英雄好汉。”

他奋起直追，身子犹如风掣电闪一般，路旁的树木一掠而过。饶是如此，还是眼看着白马消失在远山的拐角处。他只得沿着奔去的方向一路寻找。看两位公子哥儿的身手，都身怀武功，是爱打抱不平的好汉，且对他并无恶意。付景为何要抢了他的坐骑？啊呀，还是自己不慎出了问题。自己已易容，还疑为付景认不出来，但白马他却一眼就看准了。他必须夺回白马。

他先是登上了石牛山顶，发源于山中的溪涧不少，有名称的只有三条，山不高，都是平峦矮冈，与　“一山分四水”不相符。山中也没有发现可住人的茅屋，此地大概并非诸葛长虹隐居之地。

黄昏时分，他赶到了船坞山下，向逃避战乱的人打听。一个骨瘦如柴的老者说：“不止四条溪，是五溪的发源地。东面两条汇入永兴河，西面三条各自流向富春江。”殷玉羽好生失望，见他似有重病在身，媳妇孙女都面有菜色，正咽吃着野菜。

殷玉羽问道：“你的儿子呢？”

老人道：“江干一战中死了。不过他死得值，为国捐躯死得其所！只是担心一旦清妖过江，这日子该怎么过……”

殷玉羽的心中一阵酸楚。这老丈虽是山野村夫，却深明大义。他从包裹中取出五两银子递给了老人。老人摇手道：“我已今日不知明日事了，现在有银子也没用，买不到粮食。老汉一家可能饿死山中，也不敢受此重礼。小哥你收回去吧，但愿官兵能打败清兵，老朽死也暝目了。”

殷玉羽心头一震，眼泪几乎要夺眶而出。当官的花天酒地，穷苦人却要饿死山中，这是甚么世道？而清妖过长江后，为夺江山，一路屠城，尸横遍野！听说他的家乡扬州，清将下令烧杀虏掠，连杀了十天。他没回过扬州，想必是个大族，大概族人也被杀光了。他的心中一片迷茫，随手丢下银子转身便走。

身后的老汉挣扎着坐了起来，道：“小哥是不是找不久前过去的三个人？他们往西南方走的，还牵着一匹白马。”

殷玉羽称手谢过。他感激老人，佩服老人的品格道德，困顿中仍不忘故国之情。

他在密林中攀援了几个山坞，仍不见付景三人的踪影。人单独时想法特别多，有时格外清晰，有时杂乱无章。难道是付景有意引他前来以报仙都之恨……或许三人设下圈套让他往里钻……不，或许他知道诸葛长虹的居处……黑夜从东面渐渐地逼近了过来，山路开始模糊不清。他在绝壁上选了个避风处坐了下来，感到有些疲乏了，不知不觉中沉了入梦乡。

……

一个晨曦初吐的清晨，师父又催他带着《道德经》到悬崖顶练玉尺的“万花凌空”招式。峨眉的清晨，千山万壑都淹没在云雾里，师父要他用玉尺中的刺、劈、滑、粘、撩、点等诸法将云雾拨弄成一朵朵的雾花，他已一口气能拨弄出六朵，朵朵花式不同，一齐绽放在身旁。可见招数已何等之快，那年他十四岁。师父点了点头道：”还只有六分火候，应该练到一口气能划拨出十朵雾花，一气呵成，心不跳气不喘为止。看来你还未达到心平如镜，水波不兴的境界。还是再熟读《道德经》吧。

他翻开《道经　十六章》念道：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物云云，各归其根。归根回静，静回复命，复明曰常，知常曰明……”他似懂非懂，回头想问师父，但师父变成了一个青面獠牙的妖怪，恶狠狠地道：“一个小孩子胡读啥子《道德经》嘛，能懂个啥子哟。”一把将殷玉羽推下了绝壁。他的身子在云朵里飘呀飘呀，一看下面，他吓得魂飞魄散，大叫道：“师父、师父……”

他猛地惊醒过来，头上冷汗淋漓，原来做了个怪梦。他自嘲道：“或是久出太思念师父了。师父与他虽是师徒关系，但情同父子。他虽已二十一岁，仍深怀依赖的心理。世人都说梦中与实际相反，师父可能也在思念自己，才会有此一梦。

他一看，身边的枯草已凝结了一层白霜，抬头看天，正是黎明前的时分，半轮残月冷冷地挂在空中，整个山谷显得清冷寂寥而又悲凉。

忽然，他听到了一缕低沉忧郁的箫声，心中暗自惊奇，是谁在寒冷的晨风中有这等雅兴？他垂下绝壁，循着箫声几经曲折，看见山谷中一块巨大的平石上面一人正在吹奏，另一人依着节拍轻唱慢舞。

殷玉羽粗解音律，听出吹奏的是一首南宋末期词人刘克庄，即刘潜夫所作的《贺新郎》。当时刘潜夫正值盛年，距靖康之乱已整整一百年，他不以词人自居，为写词而写词，而是直抒胸臆，渴望早日恢复中原，所以词风雄劲挺拔，慷慨激越。

“北望神州路，试评章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。”

殷玉羽也不禁思绪澎湃，南宋时北国沦陷，太行山中的百姓聚义抗金，与金兵展开殊死搏斗。他忽然领悟到刘克庄写此词时的拳拳爱国之忱。大丈夫一生应有驰骋疆场，“谈笑里，定齐鲁”的雄心壮志，也不枉白活了一生。而不应像当官的忙于勾心斗角，对抗金大业“握蛇骑虎”似地畏首畏尾……

箫声忽转为悲凉如诉：

“两河箫瑟惟狐兔，问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业须由人做，应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。”

词中之意，正与现实相似。箫声中似有讥怨之意，对抗清大业漠不关心，连梦中都没想过恢复中原的片瓦块土！

他渐

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