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），相当于今天的秦岭以南，汉水以西和云南、贵州一带。

“伏羲葬南郡，在襄阳”（《帝王世纪》），说明伏羲至少曾在三峡附近有过活动。排除其中的神话因素，我们发现，其实在很早以前，巴人和伏羲的关系就得到了古人的认可。

前面提到《山海经&；#8226；海内经》的记载：“西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”。“太皞”是谁？史家已有定论，他也是伏羲！

关于这段渊源，南宋孝宗时代有一位叫罗泌的学者，记录略有不同：

“伏希生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土；生后炤，后炤生顾相，降处于巴。”

——（　宋&；#8226；罗泌《路史&；#8226；后记》）

罗泌是个有叛逆精神的人。自春秋以降，史事总是断自唐尧，忽略远古。他惋惜之余，因此编修《路史》，作为正史的补充资料。对照《山海经》的记载，罗泌不光把“伏羲”写作“伏希”，把“后照”写成“后炤”，而且还多出了一个“顾相”。

“顾相”和“务相”的读音如此相近，会不会本来就是同一个人？古人同音传讹，实属寻常。如果真是这样，那么务相和伏羲就是近亲！

虽然我们无法把伏羲和务相找来做一个DNA的遗传学鉴定，但这种充满挑战的设想，却能帮助我们在零碎的线索中找到一些逻辑联系：

“大约在西汉时期，太暤氏的传说传到西南地区，与巴人传说的祖先伏羲结合起来，称为‘太暤伏羲氏’，成了巴人最早的祖先……原来，‘伏羲’本是巴人的祖先。”（董其祥《巴史新考》）

原来，伏羲原籍南方，正是巴人的源头。

想象一下：北方炎黄部落正在与南方三苗族作对的时候，和三苗沾亲带故的巴务相，暗藏一柄伏羲家传的青铜短剑，怀揣一个秘密的使命，带着一帮兄弟跑去刺杀了炎帝安插在清江上游某无名高地的女儿瑶姬……是不是很有意思？

当然，戏说而已，不必当真。也许这把莫须有的短剑，本来就是后人加上去的！有人会说，廪君和盐水神女，一个多么纯粹而凄美的爱情故事，我们给它算计出那么多的可能，那么多的阴谋，那么多的血腥，实在有些多事。书包　网　。　想看书来

历史的断想

其实就算是治学严谨的古代学者，有时也忍不住戏说一番。过去关于“蛮夷”的先祖，就有各种千奇百怪的传说，其中以《后汉书&；#8226；南蛮西南夷列传》的开篇最为离奇：

据说黄帝的曾孙高辛（帝喾）在位时，北方犬戎作乱。帝喾“征伐不克”，只好“访募天下”：谁能取犬戎首领吴将军的人头，就封邑赏金，还把女儿嫁给他。帝喾有条名叫“槃瓠”的神犬，闻讯立马去咬掉了吴将军的脑袋。帝喾打算反悔，女儿却执意要嫁它。于是槃瓠背着她闯入南山（商周时期对古秦岭、大巴山一带的泛称），住进人迹罕至的岩洞里。三年后，他们生下六男六女，“自相夫妻，其后滋蔓”，子子孙孙散居到南方群山。槃瓠死后，女儿回到帝喾身边向父王讨封，“帝顺其意，赐以名山广泽，号曰蛮夷”。

范晔啰里啰嗦讲这个东方版本的“白雪公主”的故事，其实还是他骨子里的儒家思想在作怪。他因此得出结论：“巴国远世，则黄、炎之支”，是想给所谓的“蛮夷”拉上高贵的血统、扣上儒家的帽子。

远古时期的中原，曾经和巴蜀地区交往密切，这是有依据的。但范晔头脑中认定炎黄是当然的正统、巴蜀只能是其旁支的观念，可谓根深蒂固——“蛮夷”的先祖，在身份上固然不能与炎黄嫡系平起平坐，甚至他们的繁衍，也只是历史的偶然。作为《后汉书&；#8226；南蛮西南夷列传》的开篇，范晔将所谓“蛮夷”的由来如此安排，颇有些意味深长。这个故事让“蛮夷”的后代们很没面子，再说童话味道太浓，因此谁都不认账。

其实“蛮夷”们也大可不必恼羞成怒。范晔讲的这个故事，倒并非胡编乱造。在南方一些少数民族（畲族、瑶族、苗族等）的创世神话里，“槃瓠”至今都被视为人文始祖和至高无上的尊神。而且，在另外一些版本的故事里，这个神犬“槃瓠”还大有来头：他的原型，居然就是那位开天辟地的“盘古”！

“槃瓠”的传说无人喝彩，尴尬的范晔自讨没趣，只好言归正传，老老实实讲述廪君的故事，算是给个交待。“槃瓠”两字的读音和“*”如此相近，说不定二者之间还真有什么联系。

廪君的事迹不是戏说，而是录自《世本》。《世本》文风之严谨，连司马迁也很佩服。和《后汉书》对照，《世本》还多出一句话：“廪君之先，故出巫诞。”

对于这句话，人们到现在还争论不休。不少人认为，“廪君之先”和三峡地区的“巫”有些关系，原因是古代的三峡地区，巫风极盛——

顺着这个思路，我们看到的是一幅幅神秘而壮观的景象：远古时期的夷水河畔、峡江之滨，群山屹立，云雾升腾，时而阳光普照，时而霁雨霏霏。在春花烂漫的山坡上，在阴森肃穆的丛林里，虔诚的人群聚集到一起，正聆听着巫师们的吟诵……

廪君，不论是龙的传人，还是虎的精魂，总之是在这里开创了历史。巴国，一个蒙着面纱的谜一样的国度，也从此走进了人们的视野。

历史，有时也需要一些想象。虽然想象无法代替历史，但可以续补散轶的章节，增添唯美的诗情。廪君，带着他那个时代留给我们的记忆碎片，离我们已经越来越遥远。

铿锵妇好

一千年过去了。

这年秋后的一天，就要落山的太阳，把血色的霞光抛撒在秦岭以南的大巴山脉。靠近汉水的峡谷中；一支队伍队形散乱，正沿着干涸的河床向西退却。在山坳的空地上，战士们口干舌燥，筋疲力尽，终于三三两两地躺倒在树荫下。

突然，一支响箭划破死一般的寂静，山腰上突然响起雷鸣般的战鼓，两边高地上赫然出现大群的武士，张弓搭箭对准了散乱的人群。

被围的队伍顿时大乱。他们虽然有数千人之众，但伤病满营，元气大伤，兼且群龙无首，早已无力再战。这些濒临绝境的汉子无处藏身，剽悍的脸孔顿时流露出求生的惶恐。短短数日之前，他们在汉水中游与商王武丁的主力大战，终于寡不敌众。为了保存实力，他们且战且退，好不容易摆脱追兵，退入巴山，满以为已经逃出生天，不想，却在这里中了埋伏！

伏兵树起的玄色大旗上，冷森森绣着巨大的“商”字。旗下，一位三十岁左右的青年女子手执青铜战钺，戎装肃立，神情锐利，血红的眼睛里已经看不到半点女性的妩媚，取而代之的是弥漫的杀气……

她，就是中国历史上曾有明确记载，并有确切墓葬的第一位女军事家，也是商王武丁的王后——妇好。妇好虽然只活了33岁，却在她生命的最后十年，亲自带兵征服了20多个小国，并且曾经独立指挥过商王朝最大的军团作战，成为武丁南征北战的左膀右臂。

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