夏油杰早先就有所发现,那种发现很隐晦。
不是有不少的新闻里,都提到过类似的事件吗:独居的老人在去世后,没人喂养的宠物出于饥饿,会食用起它们的饲主。
「殡葬的传统」是鉴别一个物种文明程度的标识。
夏油杰不清楚自己为什么会联想到这个假托,与动物性相关的一些什么……那个人眼中,没有和平年代下普遍存在的柔软。
这点她和悟一样,又和悟有所不同。
转回到一开始的论题,尽管恐惧,往往不会有人去批判动物的对错。如果儿女更细心些呢?常跟家里联系一下,是不是这样的事件就不会发生了?
但不论这个声讨最终发展到了哪里,品尝过人肉的动物,野生亦被圈养,统一的解决方式,就是将它们处决掉。
因为即使不见得有多好吃,「食人」这个行为,都会在动物脑中,形成一个概念性上的转变。
夏油杰想说得其实是,在他昏倒前,设想过许多:
挟持?用以与高专做交易筹码;
抓走?充当诅咒仪式的材料;
甚至干脆不再会有醒过来的一天。
大意了啊,他想:他真的是被这个诅咒冲昏了头。
往好处想,悟已经将一切解决了,然后他会在硝子的医务室内醒过来……免不了一通的嘲笑。
不过不论怎样,夏油杰也是没有预见过这样的场面的:
这种感觉很奇妙,夏油杰也说不清楚,他觉得自己所在皆是,又似乎无处可去……说得有些抽象了。
总之,在夏油杰再一次睁眼……清楚意识到当下情形的那刻……他想:就这样醒不过来,也未尝不是件好事。
妙哉妙哉。
此刻的夏油杰,与,五条悟,大眼对小眼地瞪视着,……
like,forreal,……是真的的小眼,对上真的的大眼,一高一低,一上一下,一远一近地对望着,如此深情……(不是)
虽然没有到五条悟那样夸张的一米九,夏油杰还是有个一八几的个子的,丸子头在后脑门上一翘,平时根本没有在这一个角度观看对方的机会。
这样的历史性会面,就变得格外地具有纪念意义。
是在即使还不清楚「拍照」为解决问题的关键前,都会叫人忍不住拿出手机拍下两张的盛景。
啰嗦了那么久……我们先把时间线往前调动两步,用脚为测量单位的两步。
不知不觉走开欧式古典风画苑的五条悟,踏入了一处具有东洋物哀感的游廊……
这位jup没毕业的少年,也可能永远毕不了业的五条悟同学,自然没有那份欣赏的情操在,这里还不如五条宅布置得正统,
……没错,撸袖子开启二档王八之气,准备大干一场的五条悟,就这么顿在了半路,和一张悬挂在游廊拐角处的挂画对上了视线。
没有油画那种反复堆砌的色块,以求用光影模糊物体轮廓;
东亚的风雅侧重于,使用线条勾勒出韵律;
有能体现出柔婉面孔美的工笔画,有将宣泄的情绪桎梏的浮世绘,
……反正,就是,你懂吧,看着你的挚友从3d变成2d的荒诞感,五条悟是切身体会到了。
那是一张在雪中礼佛的画作,绘制于木板之上,颜色鲜艳的同时,色调却蒙着灰。兴许是因为这是一种本土兴起的风格,保守派在创作的时候,一般只会用这种风格描绘与神道教相关的作品。
这张半覆着骷髅的佛面,有多不合时宜可想而知。
一方面,它似乎囊括了某种民间传说中不得不信的忌讳;
另一方面,这类超现代的潮流,又添了几分搞笑的廉价。
诚然,这些所有的前提是,……那张佛不是长了一张夏油杰的脸的话,
五条悟还真有可能被吓到两下。
不对,正是因为那张半面骷髅佛长了张夏油杰的脸,才把他吓了一跳。
而在被吓到之后,就是爆发了足以震塌整个展厅的大笑声。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……
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