“你是被诅咒的神之族,我是你的神,曾将你从伊甸园逐出,埃及地是你的赎罪之地,你不可在此建国行统治之事,你将世代流浪直到赎完你所犯之罪。”
“除我以外,你不可跪拜别的神,不可学那些上天、下地、地下的和水中的,不可跪拜那些,也不可信奉。”
“你不可杀人、奸淫、偷盗,你不可贪婪,不可诬陷他人,不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆从、牛驴、并其他一切财产。”
“我必再次降临,不守诫律者,我必讨他的罪,守我诚命者,我允其回到伊甸园,位列神之侧,直到千代万代。”
【现约·六诫】
按照以撒人的传说,以撒的先祖是亚当和夏娃,因为偷吃禁果,被天主逐出无忧之国伊甸园。
亚当和夏娃的子孙在大地上繁衍,受尽人间痛苦,于是天主不忍,在西奈山与亚当和夏娃的后代摩西有了一个约定。
该约定内容为,如果以撒人能够遵守天主的诫律,那么天主会在审判日再度降临人间,允许以撒民族回到无忧之国伊甸园。
如果未能遵守,则降下神罚。
约定的内容被写在两块石板上,存放于约柜中,但后世无人见过,大多以为只是神话传说。没想到在约沙法谷的诺亚方舟中,以撒人找到了消失数千年的约柜。
“在旧约中约柜中存放的是十诫,但方舟约柜中只有六诫,对比少的四条,大多和宗教仪式有关,所以很多神学家猜测多出来四条是最早的天主教徒加上去的仪轨。”
亚纶的宗教知识非常丰富,他只是讨厌那些贪婪的主教罢了。陆远有些囧,他以为以撒的现约是“现编的故事”,没想到还真有点依据。
亚纶继续向“下地狱的无神论者”陆远解释:
“现约六诫是以撒星联的基本道德守则。”
陆远想到了不久前看到的数以千计的精灵被摘除大脑的惊悚一幕,讽刺道:“不可杀人,你们似乎将天主的诫律当作放屁。”
亚纶无奈道:“那些主教说,加文精灵不算人。”
陆远点头称赞:“他们是懂逻辑的。”
亚纶指出了一个陆远忽略的地方:“我觉得你应该关注的是第二条诫律,以撒不可跪拜别的神。”
陆远惊讶:“一神教不都是这样么?”
亚纶摇头:“不可学那些上天、下地、地下的和水中的,不可跪拜那些,也不可信奉。陆,你觉得什么是上天、下地、地下的和水中的?”
陆远满头问号。
亚纶指了指他:
“说得是你,修士大人!这就是以撒人没有幽能天赋的原因,天主不允许。”
陆远悚然,经过这么一提醒他才发现这里面有很大的问题。按照他从遗忘之龙那边拿回的记忆,华族的先贤们七万多年前在华夏大地被祖灵点化。
从时间上来看,大致也正是以撒祖先生活在中东一带的时间段。现在陆远已经可以确定天主就是祖灵的另一个称呼,那么这条诫律就相当有意思了。
天主是在告诫以撒的祖先,禁止学华族的修炼。
果然是地球时代的一对表亲吗?想必祖灵当时就圈定了两个文明的势力范围,就像实沈和万州一样井水不犯河水相安无事数万年。
既然禁了以撒的修炼天赋,那么肯定另有补偿,难道因为这个原因,以撒在其后的科学天赋上稍胜一筹?很有可能,按照亚纶的说法,方舟中存放有大量先进科技,祖灵显然为他们准备了另一条道路。
在思考这些问题的时候,第三幅壁画已经出现在眼前。尽管依旧是木制版画,但这一幅看起来要古老得多,画面线条古朴而粗糙,应该是手工凿刻。
“旧约,大洪水!”亚纶一眼真。
画面中,大地源泉开裂,天窗打开。诺亚方舟航行在惊涛骇浪之中。
“天主得知亚当和夏娃的后人在地上作恶多端,于是发动大洪水灭绝人类。但天主得知其中还有一个名叫诺亚的义人,于是天主提前要求诺亚用柏木建造一艘大船避难,顺便带上无辜的动物们。”
这是亚纶做出的宗教解释:“这幅版画很有可能就是当年的诺亚留下的。”
对此陆远持否定态度:“亚纶,有些事情你不知道。”
他指着版画上洪水中的黑色线条:
“洪水中有怪物,你看这开裂的天空和大地,这不是神罚,而是空间裂缝。这不是天主降下的洪水,是弃族对地球的第一次入侵。”
“弃族是什么?”亚纶懵了。
“就是把我们赶出地球的外星人。”
更多的事情,陆远没有解释给亚纶听,那涉及到先祖的秘密,亚纶作为天主教徒了解这些毫无意义。也正是这次洪水入侵,促使先祖们下定决心发动天人血脉逆阵,将地球隔绝在零灵的环境中,暂时躲避来自苦境的注视。
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