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第122章（第2页）

朵拉从小厨房走出来，面无表情看着他，沉声道：“西格。”

十?秒钟后，西格生无可恋地坐在凳子上，在他面前，谢白?术指着他完好无损的?左眼说：“朵拉也来看看吧，五轮学说可是很有意思的?。”

第58章

谢氏理疗店里?，西?格生无可?恋地坐着，谢白术站在他?身侧，对阿兰和朵拉道：“所谓五轮学说，其内容便是将眼部分为了五个部分，即五轮。”

“从外到里?，分别是肉轮，即眼皮这?一部分；血轮，指的内外眦以及内外眦的皮肤、结膜等，其中就包括我们内眼角能看到的那一团肉；气轮，这?是第三轮，指的是咱们的白睛，也就是眼白这?个部分；风轮，指的是咱们的黑睛，在如今的医学中也叫做角膜；水轮，最后一层，指的是我们的瞳孔这?个部位。”

朵拉和阿兰听到认真极了，朵拉还扒拉着西?格的眼睛仔细看，拉着阿兰一起辨认五轮分别在哪个位置。

西?格：“！”就很气，但敢怒不敢言。

等到两个人?看完了，弄清楚了，谢白术继续说：“分出这?五轮除了方便定位之外，还因为这?五个部分与我们的五脏有着关联。”

“肉轮，对应着脾和胃；血轮，对应着心和小肠；气轮，对应着肺和大肠；风轮，对应着肝和胆；水轮，则对应肾和膀胱。”[1]

阿兰看着西?格的针眼：“西?格的针眼长?在肉轮，也就是说他?脾或者胃出了问题，他?体内有热，所以是脾胃积热！”

谢白术赞许点头：“说的没错。”

“我终于知道老师你刚才为什?么?要在药方中加入银花、连翘等药材了，银翘散能清脾胃之火，注意事项中也写着脾胃虚寒者慎用！”

阿兰开心极了，刷刷在本子?上把五轮学说的内容记下来。

一旁的朵拉感叹：“白，你懂的真的好多啊！”

谢白术不好意思笑笑，这?些都是华国前人?所得的成果，他?不过是拾人?牙慧。

五轮学说起源于《内经》，至北宋《太平圣惠方》中强调“五轮应于五脏”，到了南宋，杨士瀛《仁斋直指方》中进一步完善五轮与五脏的对应关系。

此学说虽然距离如今的蓝星已经过去了八百多年，但依然适用于临床。

阿兰正在收拾东西?，将几件衣服装入背包中，背上背包，锁好房门?，她坐上了回家的大巴。

大巴车晃荡了三个小时终于停了下来，她下了车，看着这?片自己出生长?大的地方。

阿兰的家乡是乌兰市下辖的一个很小很小的小镇，名为波耳，地处偏僻，街道上的房屋已经老旧，或许是中午的缘故，街道上行人?寥寥，能看到几家开着门?的店铺，这?些人?都认识阿兰，阿兰还未走近，他?们便喊道：“阿兰，你回来了。”

阿兰点头问好，她又走了一截，看到一家肉铺，径直走进去，对着摊位后的人?喊道：“爸爸，我回来了。”

摊位后的男人?看上去五十出头的模样，头顶光溜溜的，无一根头发，在摊位上暖黄灯光的照射下，油光锃亮，他?穿着一件灰扑扑的衣服，戴着黑色的皮质围裙，围裙上分布着星星点点的肉沫，听到阿兰的声音，他?看了眼阿兰，从鼻子?里?挤出一声嗯。

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