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第74部分（第1页）

“仙长得道仙人，张果不敢冒犯！”

江流一惊，以为自己听错了，脱口道：“张果？”

此人怔了一怔，解释道：“仙长，这是我俗家姓名，一时改不过来……”

张果老本名张果，由于得道时候，他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个“老“字，表示对他的尊敬。

江流不禁莞尔，说道：“不知道友这是去哪？”

张果指了指北方，说道：“我这是回中条山，仙长这是去金陵吗？”

“我也是漫无目的，去不去金陵也无所谓，你要去中条山，不如我送你一程，以我速度，两日间便能到。”

“不敢不敢！”张果连连摆手。

“哈哈，我还想去看看中条山的景致，你尽地主之谊，可否？”

张果听江流如此说，又对着江流施了一礼，说道：“那就有劳仙长了。”

说着，便将挂在白驴身上的木箱给取了下来，然后手掌按在驴身上，几下折叠，成了一小团，小心翼翼的放在了木箱之内。

“让仙长见笑了！”

江流心中却是极度的兴奋，实在没想到能遇到八仙之一的张果老。御剑而起，朝着那中条山便急速而去。

“看你样子，应该不是第一次飞行了吧？”江流问道。

风声呼啸，张果一道白须随风飘荡，说道：“前年在巴国遇到过一跛腿的道人，他曾带我在巴山游历了一番！去年在晋州羊角山，遇见东汉大将钟离权，也曾领我在名山大川之间走了一遍。此两前辈都是地仙中人！”

第一百七十七章　三圣母是文艺女青年……吗？

江流在中条山住了数日，与张果相谈甚欢。虽然江流的境界比张果高出一个大境界，但却是用天才地宝堆起来的，对于道的理解却是大大不如。

何为道？

谁也说不清、道不明，《道德经》所说“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”

炼气化神，重点便在于这个“神”字！神，神识、元神、**五脏百窍之神、天地五行之神……

是对天地规则、法意的理解，得之便能通玄，大成便能反虚。

在这个境界，祭炼五脏庙，修炼五脏之神，便是佛门所说的五神通，是为天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。修炼筋骨血肉，便是法天象地。修炼神识，便能沟通天地五行，呼风唤雨，弄焰御雷，翻江倒海。

天地间有法意，可掬之纳之。

天道下有规则，可悟之用之。

只要达到地仙之境，才能领悟那种玄之又玄的天地法意，具体如何，因人而异，说不清道不明，难以言述。

有人将天地的法意比做是开在山间的一簇簇花朵，有些是芬芳满谷，有些则是淡雅清清，更有些则是毒花。这一簇簇的花可能只是一种，更有可能是有许多种夹杂于其中。

这便是道，在眼前，也在天边！

江流以神速进入炼气化神的境界，自然不及一步一个脚印将基础打得牢牢的张果。再往前，就不是积累元气就能进步的了。而在降妖伏魔的手段上，江流却是甩出张果几道街。

一番交流，二人收获颇丰。

从中条山往西南方向眺望，隔着滚滚黄河之水，便是那闻名天下的华山。

西岳华山，为五岳大帝华山神的道场！

五岳大帝，是统领天下群山之神，是山神中的帝王，职位与四海龙王相当。但因人间帝王分封、百姓祭祀，所得功德比之四海龙王多得多，所以实力强上数分。毕竟，相对于大海而言，土地才是人类生存的根本。

西岳华山金天顺圣大帝，名唤蒋雄。商周封神大劫之时，孔宣在金鸡岭陈兵抗周，黄飞虎、闻聘、崔英、崇黑虎、蒋雄与高继能大战，破了高继能法术，力斩高继能，后在渑池被张奎所害。

此五人便是被封为五岳大帝。

“道友可是在看华山？”张果纵目眺望，云海掩盖，哪能看得清，笑道：“近日又到了一年一度的雪映宫论道之日，道友可有兴趣一同前往？”

“雪映宫？”江流有些疑惑，虽然他现在已经达到地仙之境，但真要说起见识，却是大大不及张果。此人能位列上洞八仙之列，即便还未得道，也不容小觑，那铁拐李、汉钟离可是已经成就地仙，但也是与其为友。

张果伸手指着华山方向，解释道：“雪映宫是华岳圣母的居所，每年冬至日，她便广邀人间得道修士，谈法论道。我去年曾被钟离道友带去参与一次，收获不少。冬至日将近，道友可不要错过此番论道盛典！即便是旁听，对我等修行有百般好处。”

江流一惊，说道：“你说的可是二郎显圣真君的妹妹，三圣母！”

“正是！”

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