他相信袁树的为人,对他的未来怀有充分的期待,相信致良知之学在未来能够给大汉带来的变化。
所以作为马氏弟子当中长期的第一人,他带头表示愿意接受老师临终前的安排,愿意承认袁树对马融学问的传承。
虽然不至于和其他没有学成的门生弟子那样直接拜师,但是他被袁树引为助教,成为致良知学派的重要核心人物。
而袁树也做出了自己的决定——他要为马融服丧三年,以报答马融的恩重如山。
做出这个决定之前,袁树写信给了袁逢,希望可以得到袁逢的谅解。
袁逢得知马融居然把学术衣钵传承给了袁树,大惊之余,也怀着难以遏制的喜悦,允许了袁树的行为。
在他看来,儿子本就才十二岁,就算服丧三年,满打满算也就十五岁,依然很是年轻。
倒不如说这三年可以很好的让他磨练心境、增进学问,三年之后,稍稍成长的袁树一定会展现出不一样的风采。
而且更重要的是,虽然古文经学没有今文经学这般如此明确的传承体系和官方地位,但是马融将自己的学术地位传承给了袁树,意味着袁树从此时此刻开始,就已经具备了另立门户的资格。
他甚至可以脱离袁氏家族,以自己的名义立足于关中之地,以自己的名义收徒教学、单独行走在大汉的学术领域之中,展现自己的风采。
他可以和当年的袁良一样,掌握自己的学问,然后脱离汝南袁氏,另外在关中某地建立属于他自己的袁氏家族。
如果他愿意,袁逢双手双脚赞成,并且会竭尽全力为他筹措人力物力,助他在关中成功立足,就此成为袁氏一支的开山始祖。
这一点,整个袁氏家族已经好久没有人做到了。
要不是因为有《孟氏易》的经典传承权力,袁氏家族甚至不会被承认为一个学术家族。
而现在,袁树的出现,为家族补齐了这块短板。
比起传承后代,开支散叶也是一个传统家族的愿望之一,与传承延续几乎是同等重要的。
汝南袁氏传了六代人,终于又一次出现了一个具备开支散叶资格和能力的族人了。
而那个人,就是他的亲生儿子!
袁逢狂喜之余,暗暗下定了决心,要为袁树和袁氏的未来做点事情。
于是,袁树将在茂陵县为马融服丧三年的事情,就成了定局。
而他的这一举措也得到了几乎所有人的称赞,他们纷纷称赞袁树知恩图报,品德高尚,是个合格的士人、继承者。
也正是因为袁树的这个决定,让大部分人的心都定了下来。
因为这就代表袁树在未来三年内都不会离开茂陵县。
本来还有人觉得袁树会把马融的传承带回汝南,但是袁树并没有这样做,而是就地停留三年,这就确保了未来三年内马氏学术团体的基本稳定。
那么三年之后,马氏学术团体顺利过渡到袁树旗下,全体学子以个人名义加入一心会,成为袁树的学术团体,也就是理所当然的事情。
到时候,袁树想要怎么做,那就是袁树自己的意志了。
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