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第23章 斗法（第4页）

没有巫鼎本人气质加持。

它都透出一种纯净的生命力的感觉。

像雪，像光，更像一把锋利的宝剑。

“这是法衣？”

律有制度，应法而作，故曰法衣。

巫鼎身上这件从款式到花样和“制度”没有半毛钱关系。

颜色不对不去说。

没有郁罗箫台，日月星辰，没有吉祥海云相卍字。

“我既不是道教，也不是佛教啊。”他是巫。

要说这法衣，那是自古以来一直都有的。

这是属于华夏的“礼”。

重大的仪式要穿特殊的衣服，那是华夏的“礼”。

古代的巫在做法事的时候有专门的法衣吗？

当然有。

但是上古的风格你现在能穿吗？

巫鼎表示：不不不不不。

巫鼎觉得如果穿了上古的衣服，他会道心不稳，并且每穿一次都得解释一遍自己脑子没病。

反正正统的巫现在就剩下他一个了。

就让他自己说了算吧。

身为真正的修行中人，一身法衣自然不能只是“仪式感”，不然也太浪费了。

怎么也得有良好的装备属性才行。

制作装备这项技能巫鼎还没有点亮，连桃木剑拼得都是先天属性。

不过好在，大佬们不会造纸，不会做笔，但是会做衣服！

鹑鸟知道吗？

不知道也没关系。

他名声不显，但是人家是个官。主管天帝服饰。

鹑鸟的样子相当可爱，白乎乎的羽毛，黄色的小尖嘴，脑袋后面飘着一片黄色的云朵形的毛。

听说巫鼎要做衣服的时候，相当鸡血，拍着翅膀就同意了。

它这种两边跨的当年就面临了选择的难题，到底是去九重天还是去山海界。

最后想着自己为天帝服务了那么多年，不想再干的它选择了山海界。

然后一朝休假直接失业至今。

爪子都痒了！

巫鼎只是选了衣服的款式，关于法衣的纹饰，巫鼎让鹑鸟自我发挥，鹑鸟满肚子艺术创作却……得罪不起周边的大佬。

哪怕是上古时期，在法衣上描绘神兽仙草等图案都是常规操作。

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