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14章 我即老六（第2页）

“云水身是结合老六和我的本源大道领悟出来的遁术，即便是道家修行之中，也认为是除却九字真言以外最难揣摩的术法。”

“云水身实则是一种状态，如山风吹过悬崖，溪水流过山涧，自然而然。我施展起来还过于刻意，如果能达到自然而然的状态，就不会引起任何神识察觉。”

“我本身没有问题，归根结底是因为这是老六的大道，不是我的道。”

他不仅是想逃出洞真宗的狠手，心中还有一个念想。谢灵韵百般算计，让他不得不成为挡箭牌，云水身更加完善后，会不会有可能在洞真宗毫无察觉的情况逃离，让谢灵韵算计落空，图为他人做嫁衣。

尝试许多次，无论在大智圆镜中怎么推演，都无法将云水身推演的更加完善，他意识到遇到了瓶颈：“我的境界和修为不够，没有足够的力量将云水身施展的更加精妙。”

无论任何道法，都需要修为支撑，否则修行还有什么用，领悟强大的术法就行了、

他转而尝试修炼五行小劫经，打开五脏神宫，释放被封存在体内的先天精气，壮大自己的本源。

具体修行起来并不难，先天本源充足，功法上的难点谢灵韵已经讲解过，不是很明白的地方有大智圆镜印证。

他的体内轰鸣声不绝，精气不断冲击神宫关隘，犹如统率大军冲阵，摧城拔寨。每打开一处神宫，内景天地有光明盛放，他的躯体光辉灿灿，照耀整片山林。

随着最后一座神宫冲开，他再次陷入深思。神宫虽然全部都打开了，他隐隐有种感触，五脏神宫的修行并未圆满。

“还是因为境界不足。”他自然而然的明悟。

修行的法门是没错的，但五行小劫经是一部修行功法。依仗天资他可以强行冲关，但终究境界不到，在此境之前的修行以及境界他也全都没有。如果将神宫的修行视为第三境，他前两境根基为空，即便楼阁建造再高，依然是浮萍。

只是冲关成功，并没有将五行小劫经修行有成。神宫之内是什么样，又有什么玄妙，一无所知。

他决定另辟蹊径。

“老六的大道不是我的，用他的大道本源去施展呢？”

能否成功他也不知道，有了想法总要尝试一下。在大智圆镜十几次的推演下，他找到了一种可行的方法，却非常冒险，以至于虽然有智镜推演出结果，他都犹豫再三，智镜的推演，往往都会和实际有些许偏差。

推演中需要将老六被炼化后的本源葫芦，投入招魂葫内，引动招魂葫内摹刻下的道韵，与老六的本源云篆相合。然后再以自己对老六云篆的感悟，引起本源共鸣，可以短暂的催用老六的本源云篆片刻。

最为关键的是，这依然是他的人道与法，他需要真身进入招魂葫。如此一来，他与招魂葫可视为一体，而老六的本源道韵摹刻在葫芦内，即二者也同为一体。

那么，短暂的片刻内，勉强可视为他即老六。

简而言之，他进入招魂葫内，以招魂葫施展云水身。但真身进入葫芦内，和一缕神念进入不一样，危险程度有云泥之别。

老七的招魂葫有类似“炼化万物”之能，躯体随意进入，有被炼化之险。

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