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第一百三十九章 中元节（第1页）

第二日，绘画比赛继续。

第一日的绘画，是让画师们只有发挥，第二日便是有了对应的选题——帝君。

听到这个题目，比赛还未开始，前来围观的莫养生不由暗叫一声可惜，边上已经结束比赛的养元也是叹息一声。

因为上次玄虚道人扮演种瓜翁的接触，同莫养生有些许交情的瑾阳闻言，有些好奇道：“两位这是怎么了？可是因为弥罗道友迟迟没有动笔的缘故？说起来，为何弥罗道友还不动手，这题目不难吧，我听说画师在学习描绘神像类画作时，描绘的第一幅神祇画像，九成九是帝君像。”

闻言，莫养生道：“瑾阳，你这话说的不错，但帝君神像的描绘也是画道之中最困难的一种。我等函夏将近五万年的历史中，光是国宝级别的帝君画像就有八千多幅，那些画像都是到了超凡入圣，能够引起帝君神力的程度。想要达到他们的程度，弥罗还差了那么一点。”

“加上帝君的形象人人都知晓，家家户户都有相关的摆件，这代表着帝君神像能够发挥的余地几乎没有，毕竟能修改的地方早就被修改完全，剩下的都属于逾越的范围。”

养元补充一句后，瑾阳更是奇怪：“那弥罗像昨天一样，描绘山水，将帝君隐在其中不久好了。他昨天那幅画就很厉害，明明和幽州没关系，却让我感受到了一丝丝幽州的气息。”

莫养生闻言，又是叹息：“你平日待在幽州，不清楚函夏画道的一些评判标准。对于其他画师而言，不直接描绘帝君形象，而是借助某些传说、遗迹，进而从侧面展露帝君，以此紧扣主题是一个不错的选择。但弥罗昨日在山水画上的创作太过优秀，若是今日依旧是山水画为主，那么印象分难免偏低，在争夺最后成绩的时候，难免会因此被看低一二。”

瑾阳这才明白莫养生和养元道人叹息，不是担心弥罗拿不到好成绩，而是拿不到冠军。

瑾阳心中一边惊叹于仙门真传的想法，另一边也是没有继续追问的想法，他看着沉思的弥罗，抬头看向四方，最后落在了一盏莲花灯上。

弥罗算了算时间，发现比赛当日正好是中元节，他看着莲花灯，突然有了一点想法，便提笔先是在画卷之上，描绘出一个人的轮廓，而后以此为中心，描绘一盏盏莲花灯。

而在那莲花灯下，隐约浮现出种种阴世景象。

“这是？”远远观望的瑾阳流露出惊讶的神情，莫养生抬头看了看，不由微微皱眉。

“莲花灯？阴世冥土？弥罗这是打算以中元节搭配帝君作为主体。”

说起中元节，就不得不提起在函夏几乎无人在意的三元节。

同七巧节不同，函夏并无高位天神，并无天官赐福一说，更何况地神以帝君为主，又有那位神祇能够在帝君之上，故而上元节无从说起。

其次地官职能大范围和帝君重合，加上原有的金虹节，中元节自然也无人在意，为数不多的理念，也是融入帝君神话之中。现今流传于函夏的中元节传说，大多是帝君怜悯亡魂，以莲花灯救度，护送他们出入鬼门关一流，同函夏已经有了较为明显的区别。

最后的下元节，原本还有四大河系之主稍微在意，想要借此占据水系主权，但随着上元和中元的没落，下元节关注的人也不多，四大河系之主逐渐失去兴趣后，也跟着销声匿迹。

三元节的没落，自然也就让三官的形象非常模湖，连带着非常适合弥罗创作。

他以地官是帝君一面的传说为基础，以自身道则为根基，包容手头拥有的种种理念，衍生出普度、救赎、赦罪等概念，随着莲花灯的描绘，轻描澹写的凝聚在花灯之中。

阴世冥土的痕迹，自然是源自于引渡使、勾魂使一类涉及到冥道的名字。

至于最后的帝君形象，弥罗先是描绘其服饰，以山神、水神、河神、井神、土地、城皇等等神意为搭配，融入其服饰之中，缓缓承托帝君形象。

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而后让自身灵性随着种种神意交融，想要借此感受帝君的力量，进而描绘其形象。

伴随着他勾画的细节越来越多，画作周围也是浮现出一朵朵莲花灯的虚影，其中部分更是化作实质，悬浮在他的身边，内里属于大地的厚重和仁慈之念，缓缓散发而出。

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