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第149章 合一经（第6页）

它无始无终，因为存在的意愿是永恒的。

潜意识习惯被原因、结果、基础、对象合为一体。后者消失，前者才消失。

过去和将来，以各自的形式，存在于不同路线的法则中。（时间=不同的路线）

它们或放大外显、或精微不显，都有自然的事物基本特性。

事物基本特性之转换的独特性=事物（客体）的个体性。

客体相同，意识不同，两者分道扬镳（所见不同）。

如果，客体不依赖于一个意识、不被认知，那会怎样？

客体之可知或不可知，依赖于意识对其色彩的反射。

个体意识的波流，永远被它们的主宰—-永恒不变的本我纯意识—-所知。

个体意识不能照见自己，只能被见。

因为主体和客体，两者不能同时被认知。

个体意识被另一个体意识所观察，观察者再被观察，无限后退，并带来记忆的混乱。

纯意识是不变的。个体意识转变成它的形式时，可认知自己的认知意识。（自知的方法）

由此，意识可同时被见者和所见着色（同时反射两者的色彩），便可认知一切。

个体意识被无数潜习性赋予多种色彩，但是为另一个目的（本我纯意识）而存在，并起联结作用。

见到个体意识与本我之差别的人，自我实现的执意将消失（灭除我执）。

于是，意识倾向于辨识力，并引向解脱之道。

辨识力的空隙中，可能出现其它来自潜意识习惯的思想。

如前所述，与去除障碍一样，消除它们。

甚至对最高认知力（无所不知）也不贪恋（平常心），可得：不论何时何地的辨识能力。此乃：法云合神（*11）。

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由此，因果业力终止。（解脱）

由此，一切障碍和不纯消除了，知识无限，欲知无几。

由此，目的达成，事物基本特性之转换的连续性终止。

连续性=不中断的瞬间。转换终止时，认知可能。

事物基本特性回归本我纯意识之无目的状态，或曰：纯意识力量回住本性。此乃：解脱（绝对的自由）。

完。

【*关键词译注】

*1。“合一”的近义词，文中使用了四种，一种比一种更深入：

Yoga（合一）:两头牛轭到一起、两者结合到一起、两者束缚到一起。旧译：瑜伽。

Samapatti（合体）：正确获得、意识与…完全合体合色。旧译：三摩菩提、定、正定、等至、正受、寂止、禅悦。

Samadhi（合神合一）：意识融合到一起、绑定结合到一起。旧译：三摩地、定。

Samyama（全神合一总制）：意识全部统合到一起、全部绑定结合到一起。旧译：三夜摩、内助。

*2。Citta：个体意识。专指个体的全部意识，包含：显意识+潜意识+记忆+经验。

*3。Vritti：意识波流。专指：意识的潜流、倾向、模式、转变以及思想流、意识旋流等意识活动。（两类意识活动：pravritti:有倾向的意识活动。Nivritti:无倾向的意识活动。出现在第IV。5节。）

*4。Atman：本我、真我、神我、自性。专指：万物本源、万物本质、万物本性。古典瑜伽中常用的同义词（文中皆出现）：

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